高考语文一轮复习提能训练题及答案2
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高考语文一轮复习提能训练题及答案：古诗歌阅读（二）
高考语文一轮复习提能训练题及答案：连贯
高考语文一轮复习提能训练题及答案：流程图
高考语文一轮复习提能训练题及答案：论述类文本（一）
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高考语文一轮复习提能训练题及答案：其他类图文
高考语文一轮复习提能训练题及答案：散文词义、句意理解题
酩酊但酬佳节了，云峤②，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣③。
[注] ①翠微：山上的小亭。②云峤：耸入云霄的高山。③牛山沾衣：春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄而泪流满面：“我怎么舍得这么美好的国都而死呢？”
(1)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．词作题为“重阳”，说明作者是在农历九月九日这一天与友人一道登高赏菊，饮酒赋诗。
B．词作开头两句，前一句交代行踪，后一句描绘了“江涵”、“秋影”和“雁飞”三幅画面。
C．“难逢”道出了作者对人生多忧的感慨，与下文的“年少”“须插”形成因果照应。
D．作者用“携壶”“菊花”“佳节”“登临”等反复点题，进一步表现重阳节的风俗习惯。
解析：选B B项，“后一句描绘了‘江涵’、‘秋影’和‘雁飞’三幅画面”错。“江涵”“秋影”是一幅画面，是说秋景倒映在江水里。
(2)词作结尾四句抒发了怎样的思想感情？借用齐景公的典故有何作用？(6分)
答：
解析：“不用怨斜晖。古往今来谁不老”表明人生无常，古往今来都是如此，所以不必感伤，表达作者旷达乐观的感情。文末用齐景公的典故说明人生无常，古往今来都是如此，所以就不必像齐景公那样独自伤感流泪。这是以齐景公的反例作结，来表达作者的生死观。
参考答案：第一问：作者直言“不用怨斜晖”，衰亡老去是自然规律，不必为此而感伤，表达了面对生死旷达超脱、积极乐观的思想感情。
第二问：作者借用齐景公的典故，但反其意而用之，使生死观的表达更显得超凡脱俗，人生的境界更加高远。
[白话诗歌]
同客人带酒登山，长江水倒映着秋天景物的影子，大雁刚刚从这里飞过。人活在世上难遇一次开心欢笑的时候，趁年轻，头上要插满菊花玩个痛快回来。
以大醉来酬谢重阳节日之景，朝着高耸入云的山登高，用不着去怨太阳快落山了。古往今来有谁不老死，数不清啊，没有必要像齐景公登牛山触景生情而哭泣。
2．阅读下面这首宋词，完成(1)～(2)题。(9分)
卜算子 漫兴
辛弃疾
千古李将军，夺得胡儿马①。李蔡②为人在下中，却是封侯者。 芸③草去陈根，笕竹④添新瓦。万一朝家举力田⑤，舍我其谁也？
[注] ①据《史记·李将军列传》，李广与匈奴战，敌众我寡，受伤被俘，佯死，突然跃起夺得胡儿骏马，南驰以整残部。②李蔡：李广之堂弟。③芸：通“耘”。④笕竹：剖开竹子。⑤力田：乡官名，掌管农事。
(1)下列对这首词下阕的赏析，不恰当的一项是(3分)( )
A．下阕一、二句与全词其他句有所不同，一改散句之状，讲究对仗，工整清新，重在写实。
B．“芸草去陈根”表面上是说自己根除园中杂草，实则表达对金军要斩草除根的态度。
C．“笕竹添新瓦”写对乡间屋舍的修缮，给人以词人将在此营生、长期居住之感。
D．“朝家”指朝廷，结尾两句意指朝廷有朝一日选拔任用“力田”，一定会非自己莫属！
解析：选B B项，“芸草去陈根”只是描绘了词人罢官赋闲时在园中根除杂草的田园生活景象，并没有表达对金军要斩草除根之意。
(2)请从表现手法、思想感情两个方面对这首词的上阕加以赏析。(6分)
答：
解析：这首词的上阕是用李广屡立战功，但未被封侯，而他的堂弟李蔡才能平庸，属于下等里的中等，却能被封爵列侯的典故，两相对比，以古喻今，尖锐地揭露了南宋朝廷的腐朽，抒发了词人怀才不遇、壮志难酬的感慨。
参考答案：①运用《史记·李将军列传》中的典故，并将骁勇善战然而未被封侯的李广和才能平庸却被封侯的堂弟李蔡进行对比，突出朝廷的不公。②词人其实是用“李广难封”自况，表达了对南宋统治者不能重用人才的强烈不满之情，也表达了自己怀才不遇、理想不得实现的愤懑、抑郁之情。
[白话诗歌]
千古扬名的李将军，能够在败军之际，受伤之时夺得匈奴的战马。李蔡的人品才干都极平常，却被封侯拜相！
我在田里锄草，把老根挖扒，剖开竹筒，刮制成新的竹瓦。如朝廷诏令举荐“力田”，则非我莫属。
3．阅读下面这首宋诗，完成(1)～(2)题。(9分)
苏子瞻哀辞
张舜民①
石与人俱贬，人亡石尚存。
却怜坚重质，不减浪花痕。
满酌中山酒，重添丈八盆②。
公兮不归北，万里一招魂。
[注] ①张舜民：和苏轼感情深厚。苏轼知定州期间得墨石，作大盆盛之，激水其上，名其室为雪浪斋。后来苏轼被贬岭南，到宋徽宗时，作者知定州，重新修葺雪浪斋，而此时得知苏轼病逝的噩耗，于是写了这首哀辞。②丈八盆：指苏轼用来盛放墨石的盆。
(1)下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．苏轼被贬，墨石也因此而被冷落，“石与人俱贬”中的“俱”字，道尽了当时的世态炎凉。
B．第二句的意思是说，朋友苏轼已去世，但“石尚存”，可以让作者感到欣慰。
C．“重添丈八盆”体现了作者对苏轼遗物的珍重，表达了作者对苏轼的深厚感情。
D．苏轼病逝，作者只能在万里之外的定州为其招魂，尾联直抒胸臆，情真意切。
解析：选B B项，“可以让作者感到欣慰”错，人亡石存，充满了物是人非之悲。
(2)请结合苏轼的生平，谈谈你对“却怜坚重质，不减浪花痕”的理解。(6分)
答：
参考答案：苏轼屡遭贬谪，历经磨难，但乐观豁达，坚守忠贞的品质而不改变。墨石有坚重之质，不轻易改变本性，这也正是苏轼坚贞品格的象征。作者以石喻人，表达了对苏轼的赞美和悼念之情。
[白话诗歌]
你自定州贬官到岭南，雪浪石因此于世不闻；而今你竟谢世而去，石却在故地留存。
可爱可敬的墨石，质地是如此坚硬凝重，不减当年洁白的浪花状脉痕。
我要像你当年酌酒赏石那样，把中山酒向杯中满斟；还要像你当年用大盆盛石那样，重新修治雪浪斋并添置丈八盆。
你终于不愿归北与亲人团聚，客死江南也是出于避祸之心；我今只能在万里外的定州城，写此哀辞为亡友洒泪招魂。
4．阅读下面这首宋词，完成(1)～(2)题。(9分)
浪淘沙 九日从吴见山①觅酒
吴文英②
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
乌帽压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
[注] ①吴见山：吴文英的词友，二人常有唱酬相和之作。②吴文英：号梦窗，一生未第，游幕终生。
(1)下列对这首词的分析与鉴赏，正确的一项是(3分)( )
A．“山远翠眉长。高处凄凉”两句，是写女子眉如远山长，她登上高处，心中感到凄凄凉凉，无心赏景远望。
B．“乌帽压吴霜。风力偏狂”两句，是说山风很大，词人只能用帽子来抵御“吴霜”的寒冷，由此可见词人已年老力衰。
C．“一年佳节过西厢”一句，直叙去吴见山家饮酒，重阳佳节在老朋友家的西厢房中度过。“佳节”指的是重阳节，与除夕、清明节、中秋节统称中国传统四大祭祖的节日。
D．“秋色”、“雁声”和“斜阳”都是写景，词人对景思亲，感慨自己已入暮年却仍羁旅在外，流露出词人的哀愁、郁闷。
解析：选D A项，通读全词可知，本词的叙述主体并非女子，而是词人自己。首句“山远翠眉长”是描写词人登高所见的寒山空蒙、山气青翠欲滴的图景。B项，对词句的理解有误，“乌帽压吴霜。风力偏狂”两句中，“吴霜”指白发，词句写词人虽然用黑色的帽子遮盖住白头发，以免显露出自己的老态来，但是秋风狂劲，仍旧不时地要从头上的乌帽中吹飘出白发来。C项，“与除夕、清明节、中秋节统称中国传统四大祭祖的节日”表述有误，“中秋节”应改为“中元节”。
(2)这首词运用了多种表现手法，请任选其中两种简要分析。(6分)
答：
解析：根据题干要求，先通过品读该词，找出其中运用的修辞手法和其他艺术手法，然后结合词句分析这种手法是如何运用的，有什么表达效果。如：“山远翠眉长”一句，看到其中的“眉”字，可考虑是否运用了比喻的修辞手法，将山的苍翠景致比作女子蛾眉(古代女子多用青黑色颜料画眉，似山色)；“菊花清瘦杜秋娘”中的“清瘦”本是形容人的，在词句中用来形容菊花，明显是拟人手法。本词既有写景句，又有“凄凉”“愁”等抒情的字眼，可以考虑借景抒情、以乐景衬哀情等手法。
参考答案：①比喻。如“山远翠眉长”一句，远远望去，寒山空蒙蒙地带着青翠欲滴的山气。诗歌将青翠的山气比作“翠眉”，展现了重阳节登高的美景。②拟人。“菊花清瘦杜秋娘”一句，写菊花清瘦，赋予菊花以人的特征。“杜秋娘”泛指美丽动人的歌伎。此言秋菊傲霜迎风，枝干细长，好像一位婀娜多姿的歌伎一样楚楚动人，将词人内在的羁旅之愁形象化。③以乐景衬哀情(或：借景抒情)。面对“山远翠眉长”的重阳节美景，词人没有觉得愉悦，反倒感到“高处凄凉”，使他不忍细睹，美景更衬词人的愁闷之苦。④触景生情(或：以景结情)。“雁声”与“斜阳”往往与羁旅漂泊相联系，词人听到雁声，看到斜阳，触发了思乡之情和对自己羁旅漂泊的感慨。
[白话诗歌]
远望寒山，青翠欲滴的山气很是长远。站在高处，感到凄凄凉凉。秋菊傲霜迎风，枝干细长，好像一位婀娜多姿的歌伎一样楚楚动人。我将绿玉杯洗得干干净净，打来清冽的井水放进杯中，插上为您(指吴见山)专门摘来的菊花，拿来您这儿，让它散发出阵阵清香吧。
虽然用黑色的帽子遮盖住白头发，以免显露出自己的老态来，但是秋风狂劲，仍旧不时地要从头上的乌帽中吹飘出白发来。我在这一年中的重阳佳节，就在老朋友家的西厢房中醉酒度过去算了。清冷的秋色、凄凉的雁声，勾起我思乡的愁思；这一切都融在那斜阳里吧。
5．阅读下面这首宋诗，完成(1)～(2)题。(9分)
和寇十一晚登白门①
陈师道②
重楼杰观屹相望，表里山河自一方。
小市③张灯归意动，轻衫当户晚风长。
孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。
富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘！
[注] ①寇十一：即寇国宝，从陈师道学。白门：徐州城门名。②陈师道：北宋诗人，元祐初期，因苏轼等人举荐，曾任徐州教授。本诗作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反对变法、遭严酷打击的元祐党旧臣逐渐被召回。③小市：徐州地名。
(1)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)( )
A．诗题中的“和”字表明这是一首和诗，应是诗人为酬答寇十一同题材的诗而作。
B．首句写登城所见的雄伟壮丽之景，“屹相望”写出了楼观高耸对峙的样子。
C．第二句写徐州城的地理形势，此处有山河天险作为屏障，堪称一方重镇。
D．第六句写游子青春年少便能重见故乡，与上句中孤臣白首才被召回形成对比。
解析：选D D项，“青春年少”和“与……形成对比”错误，诗中“青春”指春天，它与“白首”只是形式上的对仗，不是意义上的对比。此句脱胎于杜甫诗句“青春作伴好还乡”，其中表达的感情也同杜诗的欢愉之情相似。
(2)这首诗抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。(6分)
答：
解析：从标题来看，这首是给寇十一写的和诗，所以写得潇洒自如，在欣喜之中略带轻松放旷的意绪，可以看出诗人登楼观览的轻松愉快。另外要结合注释交代的背景，对每一联的内容进行详细解读，然后推断相关的情感。根据注释②可以看出诗人因政局变化、旧友得以回乡而欣慰喜悦。尾联卒章显志，“本非”“安得”等字眼也透露了诗人想要归隐江湖又不甘心退出仕途的矛盾心情。另外还要注意分点作答，一种情感对应一项分析，不能遗漏要点。
参考答案：①诗人登楼观览的轻松愉快。前两联写诗人登上城门饱览山河风光，直到小市张灯才萌生归意，意兴盎然，轻松愉悦。②对政局变化、旧友回乡的欣慰喜悦。颈联写元祐党人喜逢新政被召回，被流放贬谪的朋友终于能重回故乡，诗人为此感到喜悦。③想要归隐江湖又不甘心退出仕途的矛盾心情。尾联写明知自己与富贵无缘，却又不能忘怀功名，自由自在归隐江湖。
[白话诗歌]
重重高阁与楼观相对耸立，山环水绕的徐州自来雄镇一方。
直待到小市张起明亮灯火，我这才萌生了归去的愿望。身穿薄薄衣衫站立在当门，晚风吹来只觉得分外悠长。
远放的孤忠旧臣白了头发，幸喜看到如今新的政令更张，贬在天涯的游子趁着春光，正好返回久别的故乡。
富贵本不是我们享有的事情，但羁身于仕宦之途，既不能建功立业，又不能归隐江湖，自由自在。
6．阅读下面的宋诗，完成(1)～(2)题。(9分)
宿芥塘佛祠①
贺 铸
青青②麦欲抽芒，浩荡东风晚更狂。
微径断桥寻古寺，短篱高树隔横塘。
开门未扫杨花雨，待晚先烧柏子香。
底许③暂忘行役倦，故人题字满长廊。
[注] ①诗人当时以阅田为务，每天忙于巡查农事。②：大麦。③底许：几许，多少。
(1)下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．“麦欲抽芒”点明春末的物候，以“东风晚更狂”写风势变大，直接表达了诗人对庄稼的担忧。
B．“微径断桥寻古寺”，以“微径”“断桥”衬托出寺庙僻静冷落略带荒凉的特点，极具画面感。
C．“短篱高树隔横塘”，描绘了寺庙周围错落有致的环境，暗示了探幽寻寺之路的曲折萦回。
D．全诗写入寺过程，层次井然：先写进入庭院；再写傍晚燃香；最后写在寺内长廊看到满是故人题字。
解析：选A A项，“直接表达了诗人对庄稼的担忧”无中生有，诗人只是点明时节。
(2)尾联中说“底许暂忘行役倦”，请结合全诗，分析诗人“暂忘”的原因。(6分)
答：
解析：本题要求分析诗人暂时忘却行役之倦的原因，应结合全诗进行分析。首联点明时节，此时诗人正是阅田劳倦的时候，故投宿古寺，可以暂时摆脱繁忙的公事，暂离疲倦；颔联写了寺庙的幽僻，颈联写了寺庙的清幽宁静，让人心神自在，这种外在环境氛围让诗人忘却疲倦；尾联写自己看到了故人题字，十分欣慰，因而忘却疲倦。
参考答案：①诗人每天以阅田为务，投宿古寺，暂离行役的劳倦；②寺处幽僻之地，杨花飘落，柏子燃香，自在清净；③见到故人题字，诗人感到慰藉。
[白话诗歌]
大麦青青正要抽芒，入夜东风风势很大。
沿着小路，跨过断桥，寻找古寺，短篱边，高树下，门前横着池塘。
进入庭院，满地堆积着飘落的杨花，殷勤寺主忙着煮茗焚香。
禅院清幽我已忘怀日间劳顿，清晨话别忽见故人题字满长廊。
7．阅读下面这首宋词，完成(1)～(2)题。(9分)
水调歌头
杨炎正①
把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。
千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫②，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。
[注] ①杨炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。②五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。
(1)下列对词中语句的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．起首两句，轻描淡写愁态，夕阳西斜，词人手持酒杯，临风怀想。斜日，实写景物，点明时间。
B．“胭脂”两句，以乐景衬哀情，写词人问西风：为什么你把所有的胭脂都做了颜料去染秋荷了，染得它这样红？以此反衬愁怀，颇为沉郁。
C．“暮江千顷”句，借景抒情，营造出的朦胧凄迷之意境，烘托了词人的愁绪。
D．“尚想三径菊花丛”化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”的诗意，寄寓田园之思。
解析：选C C项，“朦胧凄迷之意境”错，应是空旷辽远的意境。
(2)整首词抒发了词人哪些复杂的情感？请结合诗句分析。(6分)
答：
解析：结合词中的“离愁”“征鸿”“钓鱼翁”“故国”等表情达意的词语和注释中的“抗金的志士”“抱负得不到施展”分析诗歌抒发的情感。
参考答案：①岁月蹉跎、青春不驻之悲慨。起首两句，夕阳西斜，词人手持酒杯，临风怀想，突发奇问。斜日，虚写年华流逝之意，暗寓岁月蹉跎、青春不再之感慨。②怀才不遇、报国无门、壮志难酬之愁思。诗人愤然发问：谁是国中豪杰？答语显然：国中豪杰舍我其谁！而英雄又何处可用武？抒发了报国无门之悲愤。③欲归隐田园之心情。词人“尚想三径菊花丛”；“借我五湖舟楫”，愿效法范蠡大夫，做个钓鱼隐士。这些把退隐心情表现得委婉有致而又酣畅淋漓。④离别故土的愁绪。下片“千万里，江南北，浙西东”三句，词人自言其人生道路：客游他乡，披风冒雨，浪迹天涯，漂泊不定，由此发出人生如寄之感叹。⑤对故国山河的无限眷恋之情。诗人回首故国，“此意莫匆匆”，还是希望能够为国效力，收复失地，以此表达出对故国山河的无限眷恋之情。
[白话诗歌]
夕阳西斜，我手持酒杯，临秋风感慨相问。为什么(你把)所有的胭脂都做了颜料去染秋荷了(染得它这样红)？暮色渐起，远望无边的江面，浓重的离愁笼罩，以至于南飞的鸿雁都无处栖身。暮色苍茫，唯有栏杆的一角还可见一线天光；倚着栏杆，愁怀难遣似醉仍醒。
我客游他乡千里万里，浪迹大江南北，走遍了浙西浙东。我的一生如寄寓天地一般，但我还想着田园生活。试问谁是当世英豪？无奈，请借我浪迹江湖的舟楫，我愿效法范蠡大夫，做个钓鱼隐士。回首故国山河，无限眷恋，此种心意不能匆匆而生啊。
8．阅读下面这首宋诗，完成(1)～(2)题。(9分)
午 枕①
王安石
百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。
野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。
旧蹊埋没开新径，朱户欹③斜见画楼。
欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。
[注] ①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升而去，这里泛指神仙道术。③欹(qī)：倾斜，歪向一边。
(1)下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是(3分)( )
A．从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。
B．首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。
C．颔联写出野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，诗人从这勃勃生机中汲取了力量，感到欣慰。
D．“旧蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙，都颇含理趣。
解析：选B B项，应是直接表现了对梦境的依恋，侧面表现了对现实的失望。
(2)这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。(6分)
答：
解析：根据注解①可以知道，这首诗写于新法被废除后，所以诗人的内心是痛苦和惋惜的。尾句“眼看兴废使人愁”则直抒胸臆，新法废，旧法兴，令人愁闷。颔联和颈联描绘了野草有荣有枯，朱门坍塌、画楼崛起，点明了新事物必将代替旧事物的哲理感悟。“欲把一杯无伴侣”，写诗人想偕侣畅饮共叙，却无人陪伴的孤寂之情。
参考答案：①新法被废的痛苦与惋惜。首句“百年春梦去悠悠”既是写实，又喻指自己致力一生的变法惨遭废除，如梦消散，内心无比痛苦、惋惜。尾句“眼看兴废使人愁”则直抒胸臆，新法废，旧法兴，令人愁闷。②新事物必将代替旧事物的哲理感悟。颔联和颈联描绘了野草有荣有枯，朱门坍塌、画楼崛起，自然有新陈代谢，人事有兴废更迭，这是万事万物必须要遵循的规律。③知音难觅的孤寂与苦闷。“欲把一杯无伴侣”，写诗人想偕侣畅饮共叙，却无人陪伴的孤寂之情。
[白话诗歌]
午饭后就枕朦胧睡去，虽然时间不长，但梦中所历已有百年之久。往事如烟，悠悠而去，我没有神仙道术可以留在梦境之中。
野草开花凋落是自然的规律，鸣鸠相互喂食也相互唱和。
旧路埋没了就再开辟新路，红色大门歪斜倒塌就要兴建新的画楼。
想要痛快地喝杯酒，可惜没有知心的伴侣；眼下国家的兴废，却是除新布旧，真是愁煞人啊！
高考语文一轮复习提能训练题及答案：连贯
“连贯”配套检测
题组一 语句复位专项练
1．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)( )
在艺术中，深刻的都不是制造出来的。散文生发出来时，也挺特别，也不像小说和诗歌。__________________。
A．小说是想出来的，诗歌是蹦出来的：小说是大脑紧张劳动的结果；诗歌却好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头
B．诗歌是蹦出来的，小说是想出来的：小说是大脑紧张劳动的结果；诗歌却好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头
C．小说是想出来的，诗歌是蹦出来的：诗歌好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头；小说却是大脑紧张劳动的结果
D．小说是大脑紧张劳动的结果；诗歌却好似根本没用大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头
解析：选A 根据与前文“小说和诗歌”的顺序照应，排除B、C；根据句式的照应，排除D。
2．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)( )
共享经济如今正火，科学家发现，不光是人类，连细菌菌群也玩分时共享：______________________。研究人员设立了两个相距2毫米的枯草杆菌生物膜菌群，两个菌群不但能相互沟通，还会同步性生长。但是，当二者对有限资源产生竞争时，两个菌群的生长就不再同步，而是切换成分时共享模式，从而降低了对资源的竞争。
A．毗邻的菌群间不仅能协调各自的活动，实现对有限资源的分时共享，还能相互沟通
B．毗邻的菌群间不仅能相互沟通，还能协调各自的活动，实现对有限资源的分时共享
C．毗邻的菌群间只有能相互沟通，才能协调各自的活动，实现对有限资源的分时共享
D．毗邻的菌群间只有能协调各自的活动，实现对有限资源的分时共享，才能相互沟通
解析：选B 解答此题，要注重把握“相互沟通”“能协调各自的活动，实现对有限资源的分时共享”两个内容的关系。从后文看，细菌菌群的“资源共享”应该是先“沟通”，然后才能“共享”；同时，从“沟通”和“共享”的关系分析，二者是递进关系而不是条件关系。所以答案是B项。
3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)( )
对于每个学生来说，在进行升学规划时，__________，也是促进学校办出高质量的动力所在。
A．不能以偏概全，必须了解自己的个性、兴趣，以适应每个具体学校的办学情况与办学要求
B．不能主观臆断，必须了解自己的个性、兴趣以适应每个具体学校的办学情况与办学要求
C．不能以偏概全，必须对每个具体学校的办学情况进行分析，这是找到适合自己个性、兴趣的学校的办法
D．必须对每个具体学校的办学情况进行分析，这是找到适合自己个性、兴趣的学校的办法，不能主观臆断
解析：选C “这是……”与“也是……”搭配，可以先排除A、B两项；“不能主观臆断”不宜放在下文的前面，排除D项。
4．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)( )
专家表示，汞经常出现在我们的日常生活中，如果对含汞产品使用或处理不当很容易造成汞污染。__________，达到一定量便会对人体产生危害，严重的甚至会造成汞中毒。因此，建议定期进行汞含量检测，并掌握与汞相关的科学知识，做好汞污染的预防工作。
A．人体可通过呼吸道、皮肤或消化道等不同途径吸收汞及其化合物
B．呼吸道、皮肤或消化道等可以成为汞及其化合物侵入人体的途径
C．汞及其化合物可通过呼吸道、皮肤或消化道等不同途径侵入人体
D．汞及其化合物侵入人体的途径主要有呼吸道、皮肤或消化道等
解析：选C 能够“达到一定量”的是“汞及其化合物”，而不能是“人体”或“呼吸道、皮肤或消化道等”，故排除A、B两项。C、D两项的主语都是“汞及其化合物”，横线后面的内容是“对人体产生危害”，但D项强调的是“汞及其化合物”侵入人体的途径，脱离语境，故排除D项。
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)( )
试想一下，没有围墙会对生活在城市的人们造成哪些影响？有人会说，那可不行，如果没有围墙，物业怎么管理？陌生人随意进出又怎么办？社区内属于全体业主的公共空间又如何保证？应该说，________。
A．生活在中国城市中的人们，太习惯于有围墙的生活了，这些都是很自然的反应
B．对习惯于生活在有围墙的中国城市中的人们，这些都是很自然的反应
C．这些都是很自然的反应，生活在中国城市中的人们，太习惯于有围墙的生活了
D．这些都是很自然的反应，在中国城市中，人们太习惯于生活在有围墙的地方了
解析：选C 依据语境，“应该说”之前的内容是人们对“没有围墙”的反应，故与前文衔接最紧密的应是“这些都是很自然的反应”，据此排除A、B两项。对于“人们”的限定，开头一句中有“生活在城市的人们”，根据主语一致的原则，“生活在中国城市中的人们”更顺畅，排除D项。故选C项。
6．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)( )
孔子诗教的根本目标，是使整个社会符合周礼的规范，即“君君，臣臣，父父，子子”的等级秩序，使君臣、尊卑、长幼达到有序化。当看到季氏僭越等级制度观赏只有天子才能享用的“八佾”舞时，孔子怒称：“是可忍也，孰不可忍也？”对于孔子而言，__________________。可见，孔子希望通过规范礼教以实现政治伦理的有序化。
A．这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼、分裂国家，他最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面
B．这不仅会破坏周礼、分裂国家，导致他最不能容忍的“礼崩乐坏”的混乱局面，更会破坏诗教的中和美学
C．最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏周礼、分裂国家，更会破坏诗教的中和美学
D．最不能容忍的就是“礼崩乐坏”的混乱局面，因为这不仅会破坏诗教的中和美学，更会破坏周礼、分裂国家
解析：选D 横线前“对于孔子而言”一句表明，其后紧接语句的陈述对象应是孔子，A、B两项的陈述对象是“僭越等级制度”这件事，故语意不连贯，可排除。文段首句阐述了孔子诗教的根本目标是使社会有序化，可见在孔子看来，诗教是手段，符合周礼和使国家有序是目的，因此“礼崩乐坏”的后果应根据程度轻重来说明，D项最恰当。
7．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)( )
变色龙属有鳞目，避役科，跟常见的蜥蜴是近亲，是一类适应森林树栖生活的奇特而又有趣的动物。变色龙行动迟缓，是慢生活的倡导者，除了伸出舌头捕食的那一瞬间，其他时候它们干什么都是慢吞吞的，____________。它从不追捕猎物，而是耐心地等待猎物进入其攻击圈。
A．天敌和猎物把在树上有那种蹒跚摇摆步态的它误认为是被风吹动的树叶
B．被天敌和猎物误认为是被风吹动的树叶的它在树上有那种蹒跚摇摆的步态
C．它在树上那种蹒跚摇摆的步态使天敌和猎物把它误认为是被风吹动的树叶
D．它在树上那种蹒跚摇摆的步态被认为是风吹动的树叶是天敌和猎物的误认
解析：选C A项，陈述主体是“天敌和猎物”，与横线前后的陈述主体不一致，故排除。B项，同理，可排除。C、D两项的陈述主体都是“变色龙”，C项，表述的内容主要是变色龙的“慢”带来的“效果”，即“使天敌和猎物把它误认为是被风吹动的树叶”，而D项强调的是“天敌和猎物的误认”。故选C项。
8．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)( )
复杂的社会现实凸显了中国优秀传统文化回归的重要性和急迫性，通过学习践行国学经典以解决面临的实际问题已成为一个时代的呼声，究竟应如何有效地传承国学经典中的精髓？几千年教育史的实践经验告诉我们：______________。在中国古代，从私塾到书院，学生便是通过反复阅读和背诵经典，受到人文修养方面的熏陶，实现了培养知书达礼的儒雅君子的教育目的。
A．通过长期诵读经典，人们能在耳濡目染中逐渐自觉养成良好的道德品质和文明习惯
B．不仅要长期诵读经典，还要在耳濡目染中逐渐自觉养成良好的道德品质和文明习惯
C．只要长期诵读经典，就可以在耳濡目染中逐渐自觉养成良好的道德品质和文明习惯
D．良好的道德品质和文明习惯是需要人们通过长期诵读经典，在耳濡目染中逐渐形成
解析：选A 横线处填的应是一个结论，横线后是对这一结论的阐述。B项，“不仅……还……”句式强调养成良好的道德品质和文明习惯的重要性，而文段强调的是长期诵读经典的作用。C项，“只要……就……”说法绝对，不符合文意。D项，陈述对象是“良好的道德品质和文明习惯”，而文段强调的是“学习践行国学经典”，故不当。A项，强调“诵读经典”的作用，放在文段中最恰当。
题组二 成语、语病和连贯滚动练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
位于我国大西北腹地的宁夏回族自治区，被沙漠包围，生态系统脆弱，长期处于荒漠化的威胁中。多年来，宁夏几代治沙人________，用辛勤和智慧，锁住了漫天黄沙，构筑了一道道绿色屏障，创造了一个个绿色奇迹。
黄沙滚滚不见路，跟着驼铃找宁夏。这是60多年前宁夏的真实写照。严重的沙害不仅严重威胁着当地经济社会发展，还长期制约着当地群众的生活和生产安全。________，只要刮一场大风，上了房顶的沙子和沙漠连成一片，村民晚上回家可以沿着沙坡走上自家房顶。随着荒漠化的日益严重和沙漠的不断进逼，很多村庄甚至被迫数次搬迁。( )。在灵武市的黄河东岸，百余亩“天使林”“师生林”等公益林在阳光下________，与一片片、一坡坡幼林一起默默抵御着风沙的侵蚀。在这片万亩荒滩上植树造林的带头人是“全国治沙英雄”王有德，40年来他带领宁夏白芨滩防风固沙林场干部职工一起战沙魔，营造了63万亩绿色屏障，阻挡住毛乌素沙漠向西侵蚀，创造了世界闻名的“白芨滩治沙路径”。从被迫抗争到主动出击，从“要我治沙”到“我要治沙”，从“老典型”到“新面孔”……在与沙漠________的搏战中，不断涌现出的治沙人，建起了一片片绿色“长城”，改变了宁夏山川大地的面貌。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．前仆后继 抚今追昔 巍然屹立 旷日持久
B．前赴后继抚今追昔傲然挺立旷日持久
C．前赴后继曾几何时傲然挺立经年累月
D．前仆后继曾几何时巍然屹立经年累月
解析：选C 前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连续不断。前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。句中形容宁夏治沙人连续不断，一代接着一代，没有“前面的人倒下了”的意思，故选用“前赴后继”更恰当。抚今追昔：接触当前的事物而回想过去。曾几何时：时间过去没有多久。文中语境是叙述过去沙害的严重情况，表示时间过去没有多久，故选用“曾几何时”更恰当。傲然挺立：形容高大挺拔，意志坚定不移。巍然屹立：像山一样挺立。句中为了突出宁夏治沙人的战斗精神，对建设好的防护林用了拟人手法，故“傲然挺立”更恰当。经年累月：经历很多年月，形容时间很长。旷日持久：多费时日，拖得很久。句中只是强调经历的时间长，没有“拖得很久”的意思，故选用“经年累月”更恰当。
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．严重的沙害不仅严重制约着当地经济社会发展，还长期威胁着当地群众的生活和生产安全。
B．严重的沙害不仅长期制约着当地群众的生产安全和生活，还严重威胁着当地经济社会发展。
C．严重的沙害不仅严重威胁着当地经济社会的发展，还长期制约着当地群众的生活安全和生产安全。
D．严重的沙害不仅长期威胁着当地群众生活和生产安全，还严重制约着当地经济社会的发展。
解析：选D 原句存在搭配不当、语序不当的语病：一是“威胁”和“发展”、“制约”和“安全”搭配不当，应为“威胁……安全”“制约……发展”；二是“不仅……还……”两个分句后的内容颠倒了，应该从微观到宏观，先说沙害对群众的生活和生产的威胁，再说对当地经济社会发展的制约。D项修改得最恰当。
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．宁夏治沙人没有屈服于困境乃至绝境
B．面对困境乃至绝境，宁夏治沙人没有屈服
C．宁夏治沙人对于困境乃至绝境没有屈服
D．面对困境乃至绝境，宁夏治沙人没有被屈服
解析：选B A、C两项，主语是“宁夏治沙人”，与上文回想过去严重的沙害的话题联系不够紧密，没有起到应有的过渡作用；D项，“面对……”是个主动句式，后面“被屈服”是被动句式，结构上有点混乱。比较而言，B项的表述起到了承上启下的过渡作用，最恰当。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。(9分)
近年来，糖尿病在我国被列为高发疾病。据统计，中国约有1.亿糖尿病患者，且半数成年人徘徊在糖尿病边缘。约50%的糖尿病患者在发病10年后，发生下肢动脉硬化闭塞性病变，其患病率为非糖尿病者的4倍。这绝不是________。动脉血管闭塞后，肢体远端足部就会发生缺血，表现为患足皮肤发凉、发麻、退行性变，严重的患者出现足部坏死，也会出现医学上特有的间歇性跛行现象。糖尿病足一旦发生感染，后果________，最轻微的表现是蜂窝织炎，皮肤发红发烫，重一点的，皮肤充满水泡，甚至破裂。一旦出现这些问题，马上到专业的血管外科就诊，避免病情不加剧，出现坏死、感染乃至不得不截肢。
其实糖尿病足并不可怕，不必________，关键是要尽早察觉，________。我们建议患者自学一些简单的检查方法，学会给脚“号脉”，包括摸摸足部皮肤温度是否降低、脚是否有麻木感。进一步可以进行血管彩超或下肢血管的CT检查。如果发现有动脉闭塞现象，首先要考虑积极开通血管。( )。随着国内血管腔内介入技术的兴起，糖尿病足的血管问题完全可以通过微创介入治疗解决。简单地说，就是通过球囊扩张和支架植入来开通血管，类似于心脏支架手术。
4．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．危言耸听 波谲云诡 闻风丧胆 亡羊补牢
B．危言耸听不堪设想谈虎色变防患未然
C．骇人听闻不堪设想闻风丧胆防患未然
D．骇人听闻波谲云诡谈虎色变亡羊补牢
解析：选B 危言耸听：故意说吓人的话使听的人震惊。骇人听闻：使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。语境中不是谈社会上发生的令人吃惊的事情，而是谈前文列举的数据对读者产生的心理影响，故选用“危言耸听”更恰当。不堪设想：事情的结果不能想象，指会发展到很坏或很危险的地步。波谲云诡：形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态，后多用来形容事态或文笔变幻莫测。文中指后果可能很严重，故选用“不堪设想”更恰当。谈虎色变：泛指一提到可怕的事物连脸色都变了。闻风丧胆：听到一点儿风声就吓破了胆，形容对某种力量极端恐惧。句中指面对“糖尿病足”不要过度紧张害怕，并非对某种力量非常恐惧，故选用“谈虎色变”更恰当。防患未然：在事故或灾害尚未发生时采取预防措施。亡羊补牢：比喻在受到损失之后想办法补救，免得以后再受类似的损失。语境强调未发病之前应该采取措施，故选用“防患未然”更恰当。
5．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．一旦出现这些问题，为避免出现坏死、感染，病情加剧乃至不得不截肢的情况，应马上到专业的血管外科就诊。
B．一旦出现这些问题，马上到专业的血管外科就诊，以避免病情加剧，出现感染、坏死乃至不得不截肢。
C．一旦出现这些问题，马上到专业的血管外科就诊，以避免病情加剧，出现感染、坏死乃至不得不截肢的结局。
D．一旦出现这些问题，为避免病情不加剧，出现感染、坏死乃至不得不截肢的情况，应马上到专业的血管外科就诊。
解析：选C 原句有不合逻辑、成分残缺和语序不当的语病：一是“避免病情不加剧”滥用否定词，导致不合逻辑，应删去“不”字；二是“出现”缺少宾语中心词，应在句末加“的结局”或“的情况”；三是“坏死、感染”的顺序颠倒了，应改为“感染、坏死”。C项兼顾了这三个方面，修改得最恰当。A项，修改后仍有语序不当的问题。B项，修改后仍有成分残缺的问题。D项，修改后仍有不合逻辑的问题。
6．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．一般需要身体基础条件好，因为手术的并发症发生率和死亡率还是很高的，手术后恢复也比较慢，所以传统方法是进行动脉搭桥术
B．由于手术的并发症发生率和死亡率很高，手术后恢复也比较慢，因此进行动脉搭桥术，且一般需要身体基础条件好是传统方法
C．传统方法是进行动脉搭桥术，因为手术的并发症发生率和死亡率还是很高的，手术后恢复也比较慢，所以一般需要身体基础条件好
D．传统方法是进行动脉搭桥术，一般需要身体基础条件好，因为手术的并发症发生率和死亡率还是很高的，手术后恢复也比较慢
解析：选D 根据上下文内容可知道，这里是将传统的开通血管治疗方法与微创介入治疗对比。因此，补写语句的陈述对象应是“传统方法”。相对而言，D项更连贯，表意最恰当。
三、阅读下面的文字，完成7～9题。(9分)
南开大学徐文涛团队与美韩两国科学家合作，研发出了世界上________的柔性人造触觉神经，更智能的人造皮肤出现________。人类皮肤是极为复杂的系统，其中有成千上万个感受器用于感知压力、温度、位置等信息。( )。如果能让机器人拥有类似人类皮肤的触觉，可以感知温度、压力，甚至具有神经活动，那么它们将“解锁”更多新技能，进而实现________的目标。据介绍，这种柔性人造触觉神经能够很好地模拟人类皮肤触觉功能，能够与生物体神经信号兼容，实现人造神经与动物神经形成的杂化反射弧。研究人员已成功利用其与蟑螂腿实现的连接以及运动控制，初步证实了这种兼容性。这种人工神经触觉系统具有良好的生物兼容性、柔性和高灵敏度，它可应用于假肢中与人体神经系统相兼容，柔性轻质的结构将使相关产品具有很好的舒适性，相关产品便会________，对神经系统疾病治疗具有潜在意义。同时，由于这种人造神经可应用于软体机器人，使其实现类似人类感知，并在极端环境中替代人工作。
7．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．冠绝一时 指日可待 随心所欲 锦上添花
B．首当其冲唾手可得随心所欲画龙点睛
C．冠绝一时唾手可得为所欲为画龙点睛
D．首当其冲指日可待为所欲为锦上添花
解析：选A 冠绝一时：形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。首当其冲：指最先受到攻击或遭遇灾难。语境是说中外科学家共同研究出的柔性人造触觉神经是世界第一，故选用“冠绝一时”更恰当。指日可待：(事情、希望等)不久就可以实现。唾手可得：形容非常容易得到。句中要表达的是“不久就可以实现”的意思，故选用“指日可待”更恰当。随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。为所欲为：想干什么就干什么；任意行事(含贬义)。因为“为所欲为”含贬义，不合语境，故选用“随心所欲”。锦上添花：比喻使美好的事物更加美好。画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。此处指“相关产品”变得更好，用“锦上添花”恰当。
8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．神经信号由这些信息转化而成，逐级传送到外围神经和中枢神经中
B．这些信息转化成了神经信号，逐级传送到外围神经和中枢神经中
C．神经信号将这些信息进行了转化，在外围神经和中枢神经中逐级传送
D．这些信息被转化成神经信号，在外围神经和中枢神经中逐级传送
解析：选D 由于括号前句末是“信息”一词，用顶真连贯法，应让“这些信息”作为后面句子的主语，据此可排除A、C两项。又由于信息是被转化成神经信号的，故应选用被动句，据此可排除B项，答案为D项。
9．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．由于这种人造神经可应用于软体机器人，因而实现类似人类感知，并在极端环境中替代人工作。
B．这种人造神经可应用于软体机器人，使其实现类似人类感知的作用，并在极端环境中替代人工作。
C．由于这种人造神经可应用于软体机器人，使其实现类似人类感知，并在极端环境中替代人工作的作用。
D．这种人造神经可应用于软体机器人，从而实现类似人类感知，并在极端环境中替代人工作。
解析：选B 原句存在成分残缺的语病，即整个句子缺少主语，“实现”缺少宾语中心词。A项，修改后“实现”依然缺少宾语中心词。C项，修改后整个句子依然缺少主语。D项，修改后“实现”依然缺少宾语中心词。B项，修改得最恰当。
高考语文一轮复习提能训练题及答案：流程图
提能训练(一) 热考流程图专项练
1．(·全国卷Ⅲ)某同学拟了一个被拒绝后常见的四种反应及应对方式的构思框架，请把这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过个字。(6分)
答：
解析：首先，明确要求所写文段的中心词——“拒绝”。其次，看看分为几部分。框架中列举了四种不同的反应，答题的时候要分别说明。要注意使用一些关联词串联句子，使其连贯、通顺。
参考答案：面对拒绝，有人会说“算了”，然后结束这件事，另作打算；有人会说“好吧”，心中闷闷不乐，感觉被挫败；有人会问“凭什么”，随后不断怀疑、批判；有人会问“为什么”，接着分析原因，再作尝试。
2．(·全国卷Ⅱ)下面是某校团委“中国梦演讲赛”工作的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。(6分)
答：
解析：图表总体为“中国梦演讲赛”赛事组织的流程图，涉及各类工作及各项要求，只要理清树形图的结构，就不难读懂图意。表述时要注意内在逻辑关系。
参考答案：“中国梦演讲赛”拟于5月4日举行，赛事需要组织和宣传。组织工作需要联系报告厅，选拔20名参赛者，最后评出6个奖项；宣传工作包括出海报、组稿，并在学校网站和校报报道。(内容得当，给2分；表述准确，给2分；语言连贯，给2分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情给分；字数超出要求，酌情扣分)
3．下面是某校学生会招聘流程图，请将这个流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。(6分)
答：
参考答案：加入学生会，可申请“优才计划”免试推荐，也可参加面试。如未能通过第一志愿部门面试，还可选择参加第二志愿部门面试；如未参加或未通过第二次面试，将被推荐到其他学生组织。
4．下面是某旅行社出境游报名流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过个字。(6分)
答：
解析：答题前审清写作对象“某旅行社出境游报名流程”，然后弄明白各环节之间的关系。作答时要注意语言准确连贯，不能超出规定字数。
参考答案：报名参加出境游可以通过旅行社网站预订或直接电话预订来确认个体需求，确认座位后即可付款签约，然后等待接收出团通知，之后顺利出游。旅行归来后旅行社将做回访，同时，出游者可以获赠旅行积分。
5．下面是某车辆管理所的验车流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。(6分)
答：
解析：要审清题干中“验车流程”的提示词，理解什么叫验车，看清箭头方向，弄明白人和车的分开、会合。用准确简洁的语言表述即可。
参考答案：由大门进入车道，在检测线前停车，车上检测线，人进小屋登记，然后到接车点接车，最后到大楼2层交款盖章。
6．下面是某电商平台客服部的催发货流程图，请根据图中的信息，用文字描述当客服人员接到客户催发货信息后，应当采取的措施，不超过75个字。(6分)
答：
参考答案：(客服部)接到买家催发货信息后，先检查发货是否超期。如发货正常，则安抚买家；如发货超期，应立即记录超期发货原因，并做好催发货和补发赠品的工作。
7．下面是某校“校园突发事件”应急处置简易流程图，请把这个预案写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，项目齐全，不超过个字。(6分)
答：
参考答案：校园突发事件，首发现场教职工就是第一责任人，他要负责管控救助、保护现场、报告校保卫室；校保卫室要负责管控救助、保护现场并通知值班行政人员；值班行政人员要负责报告副校长、通知班主任并拨打//报警或救助；副校长要报告校长，校长要向上级主管部门报告；医院救治并通知家长；家长负责事后处理。
8．根据下面的图示，以“硝酸盐”为陈述对象(主语)，转述下面的内容。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。(6分)
答：
解析：题目的类型是框架图，注意要素之间的关系，以及转化的条件。如前两个图框，前面是“含氮化合物”，后面是“硝酸盐”，条件是“经无机化作用分解”，由此概括“硝酸盐是含氮化合物经无机化作用分解的最终产物”。
参考答案：硝酸盐是含氮化合物经无机化作用分解的最终产物，被人间接食用后在人体内可被还原为亚硝酸盐，从而产生使人或中毒，或致癌、致畸、致突变的危害。
9．下图是“学生核心素养培养的主要路径”框架图，请把图中的内容写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。(6分)
答：
解析：答题时要注意确定叙述顺序，不能遗漏方框里的词语，注意箭头走向，适当增补字词等。由图可知，核心素养是通过课程来实现的，课程的实施需要学校教育、家庭教育、社会教育三者合作，且主要由学校教育通过课堂教学来完成。
参考答案：培养学生核心素养必须通过课程来实现，而课程的实施需要学校教育、家庭教育、社会教育形成合力，当然主要由学校教育通过课堂教学来完成。
10．阅读下面甲、乙两图，请写一段话简要说明消费者在不同消费链路中的参与度和影响力，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。(6分)
答：
解析：甲图是传统消费链路，图中“研发”“制造”“加工”“仓储”“销售”“消费者”依次用箭头连接，“消费者”是最后一环，表明在新产品研发到销售的过程中，消费者都没有参与，影响力有限。乙图是消费者导向消费链路，图中“消费者”居中，“研发”“制造”“加工”“仓储”“销售”呈圆形依次围绕在“消费者”周围，分别用箭头与“消费者”连接在一起，表明消费者参与到了所有环节中，起到了主导作用。
参考答案：在传统消费链路中，从产品研发到销售，消费者都缺少参与，影响力有限；而在消费者导向消费链路中，消费者参与产品从研发到销售的所有环节，起主导作用。
11．下图为共享经济的简易说明图，请根据该图给共享经济下一个定义，不超过70个字。(6分)
答：
解析：首先要明确要素“报酬为目的”“闲置物品”“使用权转移”“中间第三方平台”“陌生人”，然后理清相互关系，再找到“邻近的属概念”即可得到答案。
参考答案：共享经济是一个组织机构或个人以获得一定报酬为主要目的，将自己的闲置物品的使用权通过中间第三方平台转移给陌生人的一种经济模式。
12．根据示例，概括下面的“在一个组织中集体领导力理论示意图”所展示的结论。(6分)
结论：
①任务复杂程度越高，该组织的高管团队越体现出集体领导力。
②
③集体领导力与高管团队有效性之间存在显著的正向关系。
④
参考答案：②集体主义文化属性越高，该组织的高管团队越体现出集体领导力。
④环境复杂度在集体领导力对高管团队有效性影响过程中起正向调节作用，环境不确定性在集体领导力对高管团队有效性影响过程中起负向调节作用。
13．下面是关于我国经济增长的一个框架图，请把这个框架图转换成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。(6分)
答：
解析：解答本题需要把框架图的基本构成弄清楚。分析可知，经济增长是最终的目标，而实现经济增长这一目标需要央行和财政部两个部门共同努力。其中，央行的货币政策分为对内和对外的策略。具体作答时要注意内容表述完整，语言表达准确、简明、连贯。
参考答案：为了实现经济增长的共同目标，央行和财政部需要共同努力。央行需要采取对内稳定物价、对外稳定汇率的货币政策，而财政部则要采取相应的财政政策。
14．下面是某中学高二年级“红色照金——研学活动”的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。(6分)
答：
解析：解答本题，首先要注意题干的要求和提示，然后按照构思框架图的逻辑顺序依次叙述。组织语言时，注意表述准确、前后连贯、要点全面，且不超过规定字数。
参考答案：研学活动要求高二年级全体师生参加。活动组织管理由高二年级组承担，负责联系车辆、安排午餐、组织返回等事项。研学管理由各班班主任负责，包括参观拍照、开展拓展活动、撰写观后感。
15．下面是某市地下老旧管线管理的构思框架图，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。(6分)
答：
解析：解答此题，首先要认真审题，明确答题要求；其次要细读所给构思框架图，看清框架图的内容；最后按一定顺序表达出来。本题应该由下到上表述，如其中“管理”分“普查”“改造”两方面，“普查”又分为“供排水”“燃气”“电力”三方面，“改造”又分为“建设计划”“统筹安排”“预留接口”三方面。
参考答案：地下老旧管线管理分为两个阶段：先对供排水系统及燃气、电力管线信息进行普查；再通过制订建设计划、统筹安排建设、预留接口完成改造。
高考语文一轮复习提能训练题及答案：论述类文本（一）
“论述类文本”
提能训练(一) 论述类文本第1题
[对点训练]
比对下面选项关于原文内容的理解和分析，并做出判断。
(一)原文：面对这一疑问，南京信息工程大学教授李晓岑等学者运用传统工艺调研和科学手段分析方法，发现了西汉纸与少数民族纸之间的传承关系。李晓岑发现，一些少数民族地区至今仍保留着比较原始的造纸术。这种造纸术在原料处理、工序等方面有别于我国传统上“主流”的造纸工艺，即蔡伦留下的造纸工艺——抄纸法。最明显的区别是这种造纸方法采用固定的纸帘，纸浆被一点点浇到纸帘上，然后直接在纸帘上晾干，而不是像抄纸法那样将纸浆和纸药加入槽中，再用活动式纸帘一张张抄起来进行压榨、上墙烘干。因而，少数民族地区的“浇纸法”造的纸比较厚，帘纹不明显，纤维分布也不像抄纸法造的纸张那样有一定的方向性。
选项：西汉纸与蔡伦纸相比，制作工艺不同，所以纸张质地非常粗糙，厚度也不均匀，帘纹很浅。
比对判断：选项曲解文意。西汉纸“帘纹很浅”说法错误，原文中说的是少数民族地区的“浇纸法”造的纸“帘纹不明显”。
(二)原文：毋庸置疑，人类的智能水平从整体上正如许多科幻电影与文学作品中所表现出来的那样远远超越于其他生物智能，正是因为这一点，使得人类成为地球的统治者。因此，我们很自然地得出推论，如果人工智能超越了人类智能，人工智能很可能不再听从人类的指令，反而会与人类争夺统治权。那么，人工智能会从整体上超越人类智能吗？我们可以从多个角度来考察人工智能超越人类智能的可能性问题。虽然目前学界对智能及其实现方式的认识存在许多差异，但这正体现了人类对智能认识的多样性，是人类实现对智能全面深理解的必经过程，并不意味着人类对智能的全面理解是不可能的。从这个角度看，科学家对人类智能的全面认识与实现，只是程度和时间的问题，而不是可能与不可能的问题。
选项：人类要想对智能有全面深入的理解需要有一个过程，目前学界对智能及其实现方式具有多样性这一观点的认识并不一致。
比对判断：选项偷换概念。原文是“目前学界对智能及其实现方式的认识存在许多差异”，选项把“实现方式的认识”换成了“实现方式具有多样性这一观点的认识”。
(三)原文：持续8年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此，这条连接亚欧的商贸通道，逐渐衰落，终于湮没。
选项：“安史之乱”是大唐盛世的终结，是陆上丝绸之路的终结，这条商贸通道自此走向衰落。
比对判断：选项以偏概全。原文是“陆上丝绸之路鼎盛时期的终结”，选项“是陆上丝绸之路的终结”扩大了范围。
(四)原文：王国维说中国戏曲是“以歌舞演故事”，歌舞与人类日常行为方式的巨大差异决定了它不可能如实地再现生活。写意允许适度抽象和夸张，但与西方现代派戏剧的变形不一样，中国戏曲始终都在非常认真地描摹生活，只不过在“意”和“有”难以兼得的时候要借助虚拟，把眼睛看不到的“有”转化为心灵能感觉到的“有”——“转虚成实”，并且，为避免过于个性化的虚拟造成信息传递障碍而将一个个“有意味的形式”——程式固定下来，也就是戏曲的“技”。
选项：中国戏曲与西方现代派戏剧的变形不一样，不允许抽象和夸张，只是认真描摹生活。
比对判断：选项混淆是非。原文引用王国维的话是说中国戏曲“写意允许适度抽象和夸张……在‘意’和‘有’难以兼得的时候要借助虚拟”，由此可以看出，允许适度抽象和夸张。
(五)原文：历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“克己复礼为仁”“仁者爱人”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。
在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
选项：A.儒家文化一直居于中华传统文化中的主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。
B．儒、道两家在中华传统文化中最具代表性，它们讲仁爱，道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。
比对判断：A项，扩大范围。“儒家文化一直居于中华传统文化中的主导地位”错，原文说的是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位”，“长期”不等于“一直”。B项，张冠李戴。“它们讲仁爱，道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真”错，原文指出“与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处”。
[综合训练]
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较，我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之，西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为，中国文化在人和人的关系中强调义务为先，互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行，形成了一种个人本位的社会，其弊甚多，而中国则是以伦理为本位的社会，他说：“人生必有与其相关系之人，此即天伦；人生将始终处在人与人的相互关系中，此即伦理。亲切相关之情，发乎天伦骨肉；乃至一切相关之人莫不自然有其情，情谊所在，义务生焉。父义当慈，子义当孝。兄之义友，弟之义恭，夫妇朋友至一切相与之人莫不自然互有应尽之义，伦理关系即表示一种义务，一个人似不为自己而存在，而以对方为重，近世之西洋人反是，处处形见其本位主义，一切从权利观念出发。”
梁漱溟认为，中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的，从家庭可以放大到宗族、社区，再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利，而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来，西方是个人本位，强调以自己为主；中国则是义务为主，强调尊重对方，“从个人本位出发则权利的观念多，从尊重对方的意思出发则义务的观念多”。
在现代社会，个人生存发展权利为宪法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度，其基本立场是把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上，个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由，而忽视促进个人对社会公益的重视，不能正视社会公益与个人利益的冲突，因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
(摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》)
★1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．中华价值观强调义务优先，是相对于西方近现代价值观轻视义务强调个人权利而言的。
B．在梁漱溟看来，西方一直盛行个人主义，形成一种个人本位的社会，因而其流弊甚多。
C．尽管个人权利为宪法和法律所认可，也为社会价值观所承认，但它决非最重要的价值。
D．个人的德行如以义务为基本取向，就不会张扬个人权利，而会努力承担对他人的义务。
解析：选C A项错在“西方近现代价值观轻视义务强调个人权利”上，原文说的是“西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性”，因而说“西方近现代价值观轻视义务”没有根据。B项错在“一直”上，原文中的“他认为近代以来西方个人主义盛行”说明并非“一直”，而是“近代以来”。D项错在“就不会张扬个人权利”上，曲解文意。原文说的是“不强调张扬个人权利”，并非不会张扬。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章前三段将中西方价值观并举而论，突出了中华价值观中义务优先的观念。
B．文章大量引用梁漱溟的话，暗示西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私。
C．文章采用引证法：第二段明引，使论述富于说服力；第三段暗引，使论据富于概括性。
D．本文既从理论层面详论中西方价值观，也对现实问题作了深入分析，很有指导意义。
解析：选B “西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私”的说法无中生有。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．伦理关系表示人与人之间的义务，有伦理关系的一切相关之人自然都应该互尽义务。
B．在对待自己与他人关系上，中华价值观主张努力承担对他人的义务，强调尊重对方。
C．若个人利益优先的价值观占了上风，那么个人的义务、责任、美德就很难建立起来。
D．当今，众多问题产生于以个人权利为中心的价值观，此价值观有损于社会健康运行。
解析：选D 以偏概全。错在“众多问题产生于以个人权利为中心的价值观”上，原文说的是“以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一”。
(二)阅读下面的文字，完成4～6题。(9分)
君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受并尊崇。
“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。
孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。
儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。
当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。
(摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》)
★4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．“君子”一词在中华文化中出现甚早，孔子将许多优秀道德融入其中，使其成为崇德向善的人格范式。
B．冯友兰认为，如何做人是孔子一生都在思考的问题，而做人要做君子正是他思考的结果。
C．修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，这说明儒学“修己”与“治人”的枢纽观念是一致的。
D．《论语》作为儒学的经典著作，很能体现儒学不追求系统的理论构建，而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。
解析：选B 张冠李戴，“做人要做君子正是他思考的结果”并非冯友兰的观点，而是作者的看法。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点，并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。
B．文章第四段通过对比分析，呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处，指出了各自的优缺点。
C．文章引用《论语》中有关君子“言”与“行”的论述，体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。
D．文章从“君子之学”和“实用理性”精神两方面展开论述，彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。
解析：选B 无中生有，文章并未指出中华传统文化与西方文化“各自的优缺点”。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．君子人格具有现实和平凡的特点，这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要原因之一。
B．是不是热衷于构建一套严密的理论系统，可作为观察中西方文化基本差异的一个视角。
C．中国传统文化重行动、轻言辞，重实践、轻思辨，所以不会层层追问“是什么、为什么”。
D．让君子文化在当代社会蔚然成风，离不开广大官员和知识分子的身体力行与引导带动。
解析：选C 强加因果，中国传统文化“不会层层追问‘是什么、为什么’”，并不是因为“中国传统文化重行动、轻言辞，重实践、轻思辨”。
高考语文一轮复习提能训练题及答案：论述类文本（二）
“论述类文本”
提能训练(二) 论述类文本第2题
[对点训练]
比对下面选项对原文论证的相关分析，并做出判断。
(一)原文：城市的重要功能是满足人的多样需要，一个成功的城市，首先是能够全面满足人的安全、发展、宗教等需要的所在。在科特金看来，考察成功的城市，“有三个关键因素决定了这些城市的全面健康发展，即地点的神圣、提供安全和规划的能力、商业的激励作用。在这些因素共同存在的地方，城市文化就兴盛；反之，在这些因素式微的地方，城市就会淡出，最后被历史抛弃”。一方面，人的多样需要会催生多样的城市、多样的文明；另一方面，多样的文明、多样的城市又会进一步生成人的多样需要。
选项：这段文字运用引用论证，详细阐述了文明多样性对城市健康发展的促进作用。
比对判断：选项张冠李戴。论证的是三个关键因素对城市健康发展的作用，不是文明多样性对城市健康发展的作用。
(二)原文：还有一种观点也是不能使人认同的。那就是拘泥于实证主义的研究方法，即没有见到完整的实证材料，就认定事物不存在，就对没有被认识或没有被发现的甚至对理应存在和实际有过但已消失的事物持完全否定的态度。这种实证主义的方法并非科学的方法。比如说，在中国古文字起源的研究中，很多人认定殷商时期的甲骨文就是最古老的汉字，可在甲骨文被发现以前，人们长期认为商周时期的金文是中国最古老的文字。这种一见实物就动辄定论的习惯，一直妨碍着对文字起源进行系统的、理论的探讨，也难以形成一个科学的客观的明晰结论。
选项：对实证主义研究方法，先论证其谬误，再阐释概念，最后指出其消极影响，层层深入。
比对判断：选项错误。应为“先阐释概念，再论证其谬误，最后指出其消极影响”。
(三)原文：从20世纪90年代红极一时的《正大综艺》到21世纪初火爆荧屏的《幸运52》《开心辞典》等，这些栏目开启了观众对文化类节目浓厚的兴趣和热议的主题。近几年兴起的《传承者》《喝彩中华》《诗歌之王》在汉字、成语、诗词、书信等看似习以为常的中国传统文化元素中寻找承载时代风骨的精神内核，让文化类节目再度引人注目。尤其是《中国诗词大会》第二季、《朗读者》等文化节目从众多明星真人秀中突围，让传统文化以更轻盈活泼的姿态进入大众视野，深入人心，实现了收视口碑双丰收。这一现象不仅得益于政策导向的助推，更是节目制作理念积极对接时代变迁和行业发展变化的结果。在当下的传播语境下，互联网带来了观看方式和传播渠道翻天覆地的改变，内容收看早已突破了单一的电视端口，呈现移动化、碎片化的趋势。这意味着内容生产者要更精准地服务于受众需求，让优秀传统文化的精神价值与现实生活、社会心理、审美取向乃至时代精神同频共振。
选项：在谈及综艺节目如何深入人心时，作者主要从节目制作理念积极对接时代变迁和行业发展变化方面进行了分析。
比对判断：选项错误。“综艺节目”应为“文化类节目”；且对“如何深入人心”的原因解说不全面，还有“政策导向的助推”。
(四)原文：新型城市应当是生产功能、生活功能、生态功能的有机结合体。很长一段时间内，我们特别重视城市的生产功能，也比较重视城市的生活功能，但对城市的生态功能有所忽视。进入新时代，应把创造优良人居环境作为城市发展的重要目标和统筹生产、生活、生态功能的纽带。要把绿色发展融入城市生产、生活空间：淘汰高能耗高污染产业，提升绿色经济在城市经济体系中的比重，逐步实现经济结构绿色化；将山水林田湖草作为城市生命体的有机组成部分，依托现有山水脉络开展城市建设，努力打造特色山城、水城，让市民望得见山、看得见水。从整体规划到具体设计，都应体现生产、生活、生态的全方位、多层面融合，努力实现各种功能布局动态平衡。
选项：文章将城市功能分为生产、生活、生态三部分，这为论述城市功能要实现动态平衡提供了重要依据。
比对判断：选项曲解文意。原文“新型城市应当是生产功能、生活功能、生态功能的有机结合体”，这不能得出城市功能分为生产、生活、生态三部分的结论。同时，城市功能的分类并不能作为“城市功能要实现动态平衡”的依据。
(五)原文：数据造假，受伤的不仅是手握“投票权”的网友和真正优质的内容，还可能在更广范围内威胁互联网产业生态系统。“我知道我的广告费有一半浪费了，但遗憾的是，我不知道是哪一半被浪费。”世界著名广告大师约翰·沃纳梅克的这句论断产生于纸质媒体时代，而在如今新闻门户、视频网站、手机应用成为广告主眼中香饽饽的时代，却更多了几分无奈和讽刺。
选项：世界著名广告大师约翰·沃纳梅克关于广告费的论断是针对当今新闻门户等成为广告主眼中的香饽饽而发出的嘲讽。
比对判断：选项张冠李戴。由原文“世界著名广告大师约翰·沃纳梅克的这句论断产生于纸质媒体时代，而在如今新闻门户、视频网站、手机应用成为广告主眼中香饽饽的时代，却更多了几分无奈和讽刺”可知，论断并非针对当今。
(六)原文：近年来，随着国人文化自信的提升，为适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径，让学生对汉字生爱恋、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。
选项：本段在论证汉字教学可借鉴传统汉字教学经验时，用了举例论证和引用论证。
比对判断：“用了举例论证和引用论证”说法错误，本段没有使用引用论证。
[综合训练]
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
20世纪的中国文学，基本是在作为一个框架的“中国”内部展开，是对这个框架内部的个人或群体的书写，而此框架本身并未成为作家们自觉描写的对象。“中国”可以表现为人，可以表现为山川大地，可以表现为辽阔的疆土，也可以表现为悠久的历史。但综合来看，对“中国”的书写表现出发散性的特点，“中国”基本并未作为一个理论概念，更很少作为一个文明体得到呈现。
当下中国所处的历史方位被命名为“新时代”，这一命名具有深远的文明史意义。而作为创造新文明之主体的“中国”，将越来越鲜明地成为一个意蕴深远的理论概念，成为我们向远方眺望的基本视野。由这种视野出发的新时代文学，也将具有越来越鲜明的纵深感，并最终在客观上将自身发展成为表现新时代之本质性和整体性的史诗。
“新时代”具有深远的文明史意义，这并不是说中国进入新时代后，就化解了所有的矛盾和问题，以一种文明的完成时态而存在。新时代对新文明的创造是一个正在展开的过程，这个未有穷期的动态过程包含一种内在的张力，即它一方面在本质上表现为批判、推动现有文明进程的创造性和超越性，另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列矛盾。
立足于现实中的各种矛盾和问题来展开文学世界，这是20世纪中国文学的传统，也是当下文学的基本特点。置身于社会矛盾的漩涡中，将自己的笔投向现实问题的更深处，揭示复杂的人性和丰富的痛苦，这应该是作家的底线，也是作家良知的根本体现。直面矛盾，直面现实，从文学内部思考同时代的重大问题，也正是20世纪中国文学的基本传统。在新时代，社会主要矛盾内容的转化会带来文学题材和美学形态的变化，比如乡土文学的式微、都市文学的兴盛、生态文学和科幻文学的涌现等。但是，“真诚地，深入地，大胆地看取人生”“写出国人的灵魂”，这些由鲁迅所高扬的伟大的现实主义精神，仍将是新时代作家不可忘记的创作指南。而且随着人民在物质和精神生活上更普遍更深入的要求的提出，也由于生产力不充分尤其是不平衡的状况的存在，社会矛盾给人的内心刻下的印痕更为深隐也是可能的。这就更要求新时代的作家继续“真诚地，深入地，大胆地看取人生”。
“新时代”给当下文学所带来的挑战还表现在，作家如何在自己的作品中去触及乃至包含“新时代”所具有的文明史意义这一议题。而当我们意识到新文明的担纲者只能是“中国”这一综合性的主体的时候，则问题又转化为新时代的作家如何在自己的作品中理解和阐释“中国”，抑或如何以“中国”——更准确地说，如何以“文明中国”——为基本视野来展开自己的作品世界。
(摘编自周展安《文学的“文明中国”视野与纵深感》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．20世纪中国文学基本是在“中国”内部展开，很少 )
A．第一段指出20世纪的中国文学存在不足，未能将“中国”作为一个文明体加以充分呈现。
B．第二、三段详细阐释了新时代具有的文明史意义，为论述当下文学发展提供了依据。
C．第四、五段针对新时代给当下中国文学所带来的挑战，从两个维度分别进行了剖析。
D．文章分析了当下中国文学所面临的问题，呼吁作家要 )
A．新时代既具有创造性和超越性等根本属性，又在具体现实问题上表现出一系列矛盾。
B．新时代文学在表现新时代本质性和整体性的同时，其自身也将在客观上发展为史诗。
C．作家应 )
A．是一种去中心化基础架构与分布式计算范式，算法相对安全，但未来有可能被破解。
B．数据以块链结构存储，受到互联网多方用户监督，任何第三方机构都无法进行修改。
C．为支撑共享经济，在网上建立起了点对点之间的可靠信任关系，去除了中介的干扰。
D．既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，是实现共享经济的理想方案。
解析：选C C项，曲解文意，根据原文第一段“区块链技术通过……为实现共享经济提供了全新的技术支撑”可知，“支撑共享经济”是区块链技术的作用，而非这种技术的目的。
★5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．首段介绍了区块链技术这一概念及其特点，还有它在共享经济领域里的应用意义。
B．文章先总说，然后分述优缺点，最后是对其未来发展趋势的瞻望，呈总分总结构。
C．文章主要围绕区块链技术和共享经济的关系论述，第二、三段具体论述了其对共享经济的积极作用。
D．最后两段，作者从应用障碍与安全隐忧方面对区块链技术进行了深入冷静的思考。
解析：选B B项，分析错误，文章最后并未瞻望未来发展趋势，全文也不是总分总结构。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．公开性和公正性的技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值。
B．基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障。
C．若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景。
D．任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，这阻碍了区块链技术的应用。
解析：选D D项，曲解文意，原文第四段说“目前为止，还没有一种完善的共识机制能够同时解决安全性、环保性、高效性等问题”，并非“任何完善的共识机制都不能”。
高考语文一轮复习提能训练题及答案：论述类文本（三）
“论述类文本”
提能训练(三) 论述类文本第3题
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
①比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。
②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。
③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。
④比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。
⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。
⑥微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……
⑦文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。
(摘编自郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》，有删节)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。
B．比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。
C．批判“中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。
D．更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。
解析：选A B项，分析不合文意，比较前提正当，不一定能得出有益的结果；C项，曲解文意，“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判的积极意义；D项，不合文意，“弥合多元文明的差距”不是比较文明的意义。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。
B．文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。
C．第⑤段的举例论证，是为了证明从制度这一范畴进行文明比较，存在着缺陷。
D．希腊石头与北齐佛造像之例，说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神。
解析：选D 由原文“后者则有超越时空的启发和引领意义……”可知，“希腊石头与北齐佛造像之例”属于文明比较中“从核心价值观念到具体的物”的范畴，所以，“说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神”错。
★3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．如果对中国文明不从世界的维度去理解，就无法对它理解得更完整、更接近真实。
B．由于制度比较存在文献真实性等缺陷，宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。
C．比较文明的核心任务，不在于区分文明的进步与落后，而在于解释文明的演进。
D．如果能恰当地进行比较文明研究，我们将能更清晰地理解中华文明，增强文化自信。
解析：选B 强加因果，前面的原因无法推出“宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值”这个结果。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。(9分)
道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。
道德理想内容的第一个方面，涉及了社会理想和道德理想的关系。社会理想和道德理想有联系的一面。社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。
当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。其一是从内容上看，它们的着重点不同。如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。其三，一定的社会理想产生之后，只有被实践的人们所理解、接受，成为他们的道德信念和行为习惯时，才会变成人们实践中的真实理想。如果一种社会理想没有转化为该阶级成员的道德理想，那么这种社会理想还停留在认识领域。道德理想使社会理想更接近于实践。正因为如此，人类历史上革命阶级在斗争中追求奋斗的社会理想，有浓厚的道德理想色彩和丰富的道德理想内容。
道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能为社会大多数成员所奉行的要求。例如，社会主义社会的分配制度是“各尽所能，按劳分配……不劳动者不得食”，由此产生的普遍道德要求是否定剥削、否定不劳而获等。但是现实中还有更高的道德理想标准，如不计报酬、毫不利己、大公无私等。道德规范准则具有规范的、现实的性质，是判断和评判人们行为善恶的标准；道德理想标准则具有崇高的、理想的性质，是判断和评判人们行为道德价值大小的标准。在实践中，人们只有自觉地遵循道德规范准则，才有可能进一步实现一定社会和阶级的道德理想标准。可以说，道德规范则是道德理想标准的前提和基础：道德理想标准则是在此基础上提出的更高要求，反映了道德行为的发展方向。
(摘编自肖群忠《道德理想新探》)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．道德高于现实的未来性因素，就是道德理想，它主要指还不能被当代社会大多数成员遵照实行的比较高的道德要求。
B．道德理想包含着一定社会阶级和它的成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，它与一定阶级的社会理想相联系。
C．一定阶级会有自己的政治理想，这个理想等同于社会理想，它包含着对未来的社会制度、政治结构的性质和特征的预见。
D．恩格斯认为，道德理想和社会理想是一回事，它是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面，和社会理想完全吻合。
解析：选B A项，从第一段看，道德理想还包括一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往；C项，“等同于”表述错误，原文为“主要是指”；D项，“完全吻合”错，原文第二段说“社会理想和道德理想必然有部分重合”。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．围绕道德理想的内涵，文章采用递进式结构论证了道德理想的两方面内容。
B．文章善用例证法来论证，把抽象的道理说得明白易懂，如以共产主义理想为例来阐述道德理想和社会理想的联系。
C．文章论述道德理想内容的第一方面时，辩证地分析了道德理想和社会理想之间的联系和差异。
D．道德理想标准高于道德规范准则，它具有超越现实的理想的性质，社会上多数人能接受“按劳取酬”却不能奉行“不计报酬”就证明了这点。
解析：选A A项，“递进式结构”错误，由原文第二段“道德理想内容的第一个方面，涉及了社会理想和道德理想的关系”和第四段“道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能为社会大多数成员所奉行的要求”可知，文章运用的是并列式结构。
★6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A．社会理想与道德理想在内容上着重点不同，在形成过程上有先后之分，在实践途径上道德理想更接近于实践。
B．革命阶级追求奋斗的社会理想，带有道德理想色彩，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义社会制度而奋斗就是证明。
C．既然空想社会主义成了科学社会主义理想的直接源泉，那么可以认为空想社会主义者有超前的科学预测，与科学社会主义重合度极高。
D．承认社会理想和道德理想的联系，并不是要求我们以前者代替后者；承认二者的差别，则要求人们注意发挥后者在实现前者中的作用。
解析：选C “可以认为空想社会主义者有超前的科学预测”分析有误，于文无据。
三、阅读下面的文字，完成7～9题。(9分)
年，德国地理学家李希霍芬在他《中国》一书中使用“丝绸之路”的词语。自此，这条联通中国与世界的大道以这样一个美丽的名字，镌刻进历史的书卷中。早期的丝绸之路主要是为方便沿途各国互通有无。到汉唐时达到鼎盛，无数商贾携带香料、药物等来到中国，又将中国的丝绸、瓷器、茶叶等远销海外。在唐朝中期以前，陆上丝绸之路是中国对外贸易的首选，郑和下西洋后，海上丝绸之路逐渐兴起。丝绸之路在推动物质交流丰富性的同时，带来了文化交流的多样性。佛教、伊斯兰教、基督教及西方的天文、历法、医药陆续传入中国，中国的四大发明、养蚕技术也从这里开始走向世界。不论是出使西域的张骞、投笔从戎的班超、西天取经的玄奘，还是七下西洋的郑和，他们的故事都与丝路密不可分。
作为多种文化的混合体，丝路文化依托于文化交流的实际过程，产生了一系列文化交融的丰硕成果。首先，它本身就是文人墨客进行艺术创作的重要题材。“大漠孤烟直，长河落日圆”的感慨，让人们对丝路文化有了更直观的认识。几千年来，那些行走于丝路上的各色人等及其所经历的悲欢离合，都通过不同民族和地域的各种艺术形式记录下来。以骑毛驴的阿凡提为例，他机智、幽默，爱打抱不平的形象原型都可以在中亚、中东乃至东欧的文艺作品中找到。尽管在不同文化里他被赋予了不同的名字和特征，故事也各有发展和特色，但其根源都来自于丝路。
依托于丝路而产生的不同文化的相遇与交流，又极大地刺激了艺术家与大众的想象力和创新激情。达·芬奇名作《蒙娜丽莎》的山水底衬，酷似中国山水画中朦胧而有层次的泉石意境；英国山水画大家康斯保罗的杰作《绿野长桥》洒脱出尘，一如江南的旖旎风光；歌德的《中德季日即景》中浸染着他对孔子、老子哲理的向往和仰慕，这些哲理诗组成了中西文学在19世纪初的共鸣。
各国文化在丝路交流碰撞后诞生了诸多艺术成果，其生命力有时甚至比在原生地还旺盛。源自印度的佛教文化传入中国后与中国文化融合，并在交融过程中对中原地区的音乐美术、工艺建筑等产生深远影响；而起源于中国的儒家文化传到欧洲后，受到伏尔泰等思想家的推崇，成为百科全书派中激烈的无神论者或自然神论者的有力武器。中西方之间，国与国之间，因丝路使彼此的血液与基因交融起来，逐渐形成了真正的“命运共同体”。
(摘编自李冰《丝路文化的历史传承》)
7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．丝绸之路涉及陆路与海路，陆路早在汉代就存在了，海路则直到明代才逐渐兴起。
B．李希霍芬提出“丝绸之路”之说后，丝绸之路联通中国与世界的历史就被载入史册。
C．中亚、中东及中欧的文艺作品中都可找到阿凡提的原型，这是中西文化交流的见证。
D．在丝路文化这一多种文化混合体的影响下，艺术家们创作出不少具有创新性的作品。
解析：选D A项，原文说“丝绸之路”“到汉唐时达到鼎盛”，可知“早在汉代”应为“早在汉代以前”；B项，“丝绸之路”一词出现之前，史书已有了丝路历史的记载；C项，“中西文化交流”应为“中西文化交融”。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章先简介丝绸之路的发展历程，再逐层论述丝路文化的交流碰撞及产生的成果。
B．对于丝路文化的传承，作者从其交流的丰富性、多样性及交融成果丰硕等方面展开论证。
C．对于丝路文化交融所产生的丰硕成果，文章具体从三个层面进行了论证。
D．文章在论证中自始至终渗透着丝路文化源于丝路、依托于丝路的观点。
解析：选B “丰富性”错，文中“丰富性”是就“物质交流”而论的，对于“丝路文化的传承”，文章只从交流的多样性及交融成果丰硕两方面展开论述。
★9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．丝路文化的形成与发展告诉我们，不同地区的物质交流最终可以带动并促进文化的交流。
B．如果没有中西方不同文化间的交流碰撞，就不可能出现19世纪初中西文学共鸣的局面。
C．佛教文化在中国与儒家文化在欧洲的表现足以证明：文化输出可以获得更强的生命力。
D．要形成真正的人类“命运共同体”，离不开中西方与各国之间不同文化的交融。
解析：选C C项，以偏概全。文章最后一段说的是“各国文化在丝路交流碰撞后诞生了诸多艺术成果，其生命力有时甚至比在原生地还旺盛”。可见各国文化的生命力之所以“比在原生地还旺盛”，是“文化交融”的结果，而并非只有“文化输出”。
高考语文一轮复习提能训练题及答案：其他类图文
提能训练(二) 其他类图文综合练
1.右面是中国食品药品监管徽标，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。(6分)
答：
解析：解答此题，要认真观察徽标，按照一定的顺序(从左到右、从上到下等)写出构图要素，注意不要遗漏，注意图形的变体和艺术化。分析图形寓意，要联系徽标的主题和徽标上的文字等，如“食品药品监管”与国民的生命安全有关，“盾牌”“长城”寓意着捍卫、保护，“橄榄枝”寓意着和平。
参考答案：构图要素：国徽、盾牌、长城、橄榄枝和汉字“食品药品监管”。寓意：该徽标体现了食品药品监管是关乎国计民生的大事，重在捍卫国民的生命安全。
2.右面是某地全民阅读活动的标志，请写出除汉字以外的主要构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。(6分)
答：
解析：首先结合标志的主题观察汉字以外的主体图形，既然是要表现“全民阅读”，那主体图形很容易被联想为一本书，书本打开意味着阅读。然后观察细节，书的封面、封底分别有窗户和阶梯，结合“阅读”，想象阶梯和窗户的象征意义，很容易联想到高尔基的名言“书籍是人类进步的阶梯”，而窗户则是人们在屋内得以观察外界的途径，象征着开放，眼界开阔。据此组织语言即可。
参考答案：构图要素：标志主体为一本竖立着的打开的书，书的封面、封底上分别画有窗户和阶梯的图案。寓意：书籍是一扇窗户，可以打开眼界；书籍是阶梯，可以通向更远的未来。
3.右图是长安大学的校徽，请写出除英文以外的构图要素，并说明其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过个字。(6分)
答：
解析：解答徽标类图文转换题时，要整体把握图案的外形特点，注意图案的变体，如本题中主体部分是篆书“长安”字样，又是“钥匙”的变体。分析寓意时要和图案名称等相联系。
参考答案：构图要素：主体是篆书的“长安”字样，又组成“钥匙”的图形，外围是长安的城楼，下面是“长安大学”的名称。寓意：城楼点明“长安大学”地处古都西安，篆书“长安”和“长安大学”标明学校名称，“钥匙”图案寓意长安大学是打开知识大门的钥匙，为祖国建设培养人才。
4.右图是国防科技大学的校徽，请写出该校徽中小圈内的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过个字。(6分)
答：
参考答案：构图要素：图案由“八一军徽”“电子轨道”“展开的书”三个要素构成。寓意：“八一军徽”表明学校的军校性质和国防重任，“电子轨道”体现该校军事科技研究和人才培养的办学使命，“展开的书”寓意这是一方博学求知的园地。
5.右面是在上海发布的年篮球世界杯会徽，请写出该徽标的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。(6分)
答：
参考答案：构图要素：京剧脸谱化的篮球外形，内藏“二龙戏珠”图案。寓意：脸谱化的篮球象征篮球运动与中华传统文化智慧、尚美精神的融合；“二龙戏珠”象征篮球运动中双方运动员之间的激烈争夺。
6.右图是上海国际摄影艺术展上的一幅艺术类金奖作品，画面中小鸟与螳螂成对峙之态。请仔细观察该图，对画面内容进行准确、生动的描写。要求：使用比喻或比拟的修辞手法，不超过80个字。(6分)
答：
解析：作答时要注意观察图中的各个要素。题干已经说明“画面中小鸟与螳螂成对峙之态”，说明该图的主要要素为小鸟和螳螂。本题要求“对画面内容进行准确、生动的描写”，考生可从小鸟和螳螂的形态、动作等角度进行想象，并运用比喻或比拟的修辞手法进行描写。考生在作答时，要力求描写精准，修辞恰当，能够揭示作者传递的精神与理念。
参考答案：小鸟尾部翘起，两翅展开，双目圆睁，正从空中向下扑向停在枝头的螳螂；弱小的螳螂身体前倾，奋力举起大刀似的前肢，昂首迎战，仿佛要与这个庞大的对手一决生死。
7．下图是年平昌冬奥会闭幕式上“北京8分钟”上演的中国精彩时刻“龙凤呈祥”的画面，请结合画面写一段不少于70个字的解说词。要求：语言简明生动，画面感强。(6分)
答：
解析：题目要求结合画面撰写解说词，从表达方式来看应以说明为主，解说时应采用生动的语言进行说明，同时还要突出“祥和”这一核心要义。
参考答案：在年平昌冬奥会闭幕式的舞台上，随着线条的变化，现场渐次出现了“龙”与“凤”的图案：中国龙五彩呈祥，幻影闪动；中国凤流光溢彩，展翅飞翔，龙和凤代表吉祥如意，两者同时呈现，寓有“祥和”之意，寄寓着中国人对冬奥会的美好祝愿和真挚祝福。
8.右图是土耳其摄影师奥斯曼·萨厄尔在陷入战乱的叙利亚拍摄的一张照片，当他举起相机时，这个4岁的小女孩竟然误把相机看作武器，跪下来并举起双臂投降。请用简短的语言揭示照片的内涵。(不超过60个字)(6分)
答：
解析：本题仅要求揭示照片的内涵，不需要描述照片的内容。从照片看，孩子见到有人拿武器(其实是相机)对着她，她就跪下来并举起双臂投降，可见战争对孩子心灵造成的创伤之深。
参考答案：揭示了战争给人们带来的内心恐惧，给儿童造成严重的心灵创伤，表达了反对战争、呼唤和平的强烈愿望。
9．欣赏下边的天鹅戏水图，围绕“早春”，写一首小诗或一则短文。要求：①突出景物特征；②语言表达鲜明、生动；③不超过80字。(4分)
答：
解析：回答本题，要注意以下几点：①观察画面。首先要弄清楚画面内容，分析其构成。题目已指出其中心为“早春”，名为“天鹅戏水图”；图中景物有垂柳、天鹅、湖水等。②想象情景。在观察画面的基础上，可以展开丰富的联想，将画面内容与真实生活相融。③明确要求。本题要求“突出景物特征”，所以，应主要运用“描写”的表达方式，重点写景。另外，不管是写诗还是为文，应注意运用修辞手法(如比喻、拟人等)来增加生动的效果。
参考答案：(示例一)一池水融融，几丝柳依依。天鹅知春暖，悠游自在啼。
(示例二)东风轻拂，柳条上钻出了片片嫩叶，丝丝柔条，袅袅依依。几只黑天鹅伸着长长的脖子，如公主般雍容优雅，在一池碧水中自在地嬉戏，悠然地游弋；绿水微漾，泛起圈圈涟漪。
10．下列三幅劝阻吸烟的手势图，你认为哪一幅最好？请结合图像说明理由。要求70字左右。(5分)
答：
解析：本题为开放型题目，三个图任选其一，说出理由即可。第一幅图是一位女子做捂住鼻子的手势，旁边的三个字为“我介意”，意思是我介意别人在我面前抽烟，你抽烟已经影响到了我，意即请勿抽烟；第二幅图是一位女子手掌向前做制止的手势，旁边三个字为“不可以”，意思表达得更加直白有力，警示吸烟者，在我面前吸烟不可以，我不能接受；第三幅图是一位女子做停止手势，旁边三个字是“请停止”，意思是明确告诉吸烟者，请停止吸烟的行为，表达坚定。
参考答案：(示例一)我认为第三幅最好。第一幅表现出厌恶，让吸烟者心理上难以接受；第二幅态度不严肃，不易引起足够注意；第三幅表情严肃有礼，手势态度坚决，效果最好。
(示例二)我认为第一幅最好。虽面带微笑，但捂鼻子的动作明确地告诉对方，你抽烟我是十分介意的。较于其他两幅手势图，该图用更委婉的方式告诉对方，为了自己和他人的健康，请勿抽烟。
11．习近平同志在党的十九大报告中指出，实施健康中国战略。要完善国民健康政策，为人民群众提供全方位全周期健康服务。请结合下图，为“建设健康中国”拟写两条公益广告词。要求：主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明、连贯，每条15个字左右。
(6分)
答：
解析：解答此题要注意漫画主题和字数限制，该漫画的主题是“建设健康中国”，要求15个字左右。同时，拟写广告词要善于运用恰当的修辞手法，如对偶、引用等，让广告词显得既简易通俗，又朗朗上口，还具有感召力。
参考答案：①少年十五二十时，健康常识要落实。②金山银山人人爱，身体健康我最爱。③人生自古谁不动，有谁健康不运动。④人生大舞台，健康最豪迈。(任选其中两个即可)
12．下面是某大学张贴在运动场边的一幅漫画，请为它拟写配套宣传语。要求：语言活泼鲜明，不超过20个字。(6分)
答：
解析：答题时一定要注意漫画的提示性文字“身体素质测试”“哥哥，还不如我哩”，同时要注意人物的身份是中学生和大学生。很显然这幅漫画揭露的寓意是大学生的身体素质不如中学生，借助寓意和提示性的文字拟写宣传语即可。
参考答案：(示例一)想要学问长，身体先练壮。
(示例二)天天锻炼身体好，不让学弟学妹嘲笑！
13．请认真观察下面一幅漫画，然后按要求对漫画内容进行简要说明，并就漫画反映的问题从管理者的角度提出一条合理化建议。要求：语言简明、连贯、得体，不超过80个字。(5分)
答：
解析：解答此题的前提就是读懂漫画，一辆共享单车遭到人拿锤子破坏，车座被撬，链条被卸，车轮变形，它发出了愤怒的呼喊：“我招谁惹谁了！”建议需要结合实际分析。
参考答案：说明：画面上，一辆共享单车被人拿锤子破坏，车座被撬，链条被卸，车轮变形，它发出了愤怒的呼喊：“我招谁惹谁了！”
建议：政府应尽快出台共享单车管理办法。(或运用城市管理智慧搞好共享单车运营，或严厉惩处破坏公共财物的行为)
14．阅读漫画《有手机之前和之后的生活》，按要求答题。(6分)
(1)简要描述画面的内容。(3分)
答：
(2)你如何看待这幅漫画所反映的现象？(3分)
答：
解析：答题时先要仔细观察漫画，比较两幅漫画的异同点。左边一幅的三个人，有两人嘴是张着的，另一人也自然平静，他们手中都没拿东西，似乎在交流，显得很高兴。右边一幅，三人各自拿着一部手机，互不干扰，沉溺在虚拟世界里，不管身边的任何事情。最后根据题目要求“描述画面”并表明自己的观点。
参考答案：(1)有手机之前，三个人互相交流，脸上洋溢着笑容，其乐融融；有手机之后，三个人各自低头玩手机，眼睛紧盯着自己的手机屏幕，彼此之间没有交流。
(2)我们应理性地看待这一现象。手机作为一种大众化的通信工具，能使人们的生活更便捷，但是，如果过度依赖手机，不仅有损身体健康，而且会使人与人之间变得冷漠(疏远)。
高考语文一轮复习提能训练题及答案：散文词义、句意理解题
“散文词义、句意理解题”配套检测
一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
草木故园
彭家河
①比起人丁，乡下的草木已日渐兴旺。
②乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。在发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁，生儿育女。于是，乡村便改变成了另一种模样。正是由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字，成为村民们最朴素的方位标识。
③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪，村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。浓密的树枝遮蔽了树下的山坡，树下一年四季都是干燥干净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干也没有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏树。每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很远的地方。
④风雨过后，我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝，有时还有些鱼骨头，我爹便把那些粪扣下来堆在一起，作自留地里的底肥，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房，于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中，我却一次又一次地慢慢睡着了。
⑤那些古树个个巍峨挺拔，村民们路过时都要仰望才看得到树枝。在我上小学的时候，有一棵大树为了全村的族人，作出了最后的牺牲。村里要通电了，要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多就是人穷，哪里找钱买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。
⑥那树在我家的东面。在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树后，第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条，为古树做了一个特大号的锯子，几个青壮年坐在树的两边，轮流使劲拉锯。在来回的锯齿中，热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下，很快就在树干的两边积了一大堆。看着那两堆细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是树里流出的血。半个时辰过后，那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间，仿佛咬在树干上的一排锋利牙齿。周围的老老少少都端着饭碗过来看看，嘴里啧啧地说：这树真大。长了几百年，难道不大吗？哪个人能活这么久呢？
⑦那棵大柏树在几天后便支离破碎了，中间的树干也成了一段段的木料，这些上好的木料都先后运出了村，有的换成了电线，有的变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些，那个巨大的有一人多深的大坑也填平了，种上了胡豆。每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆，我便想起那个地方曾经站着的巨大的柏树。
⑧房前屋后全都是树和竹子，这些我都心中有数。后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树。多年没有回家，这些东西依然清楚。然而，多年没有回家打扫院坝，不少不知名的草也慢慢侵过屋外的石板，蓬勃向前。
⑨与我的老家一样，李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，年轻的外出打工去了，年幼的也跟上年轻的父母进城当了农民工子弟。他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。
⑩回望老家，草木葱茏。
(摘编自《在川北》)
1．下列对这篇文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．第②段写乡村属于草木，有水有树才有了村民的扎根与繁衍，照应题目，为下文写草木与村民生活的关系以及“我”的情感张本。
B．③④两段围绕树叙写老家生活留给“我”的印象。文中既写出了树与人、鸟相处的状况，也暗示了树对“我家”造成的实际威胁。
C．第⑥段中，“我仿佛看到那是树里流出的血”一句，作者从生命体验的角度，表达了大柏树被村民锯出锯末时“我”内心的剧痛。
D．第⑧段中写到，“后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树”，可以看出“我”对老家的记忆非常清晰。
解析：选B B项，“暗示了树对‘我家’造成的实际威胁”说法有误，原文“怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房”等几句实际表现的是“树”为“我家”挡风。
★2.?理解句子的含意?解释下列语句在文中的含意。(6分)
(1)热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下。(3分)
(2)他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。(3分)
答：
解析：理解这两句话在文中的含意，要抓住关键词体会。第(1)句要注意体会“热腾腾”“金黄”“雪亮”这些形容词的意思；第(2)句要体会“还给”的含义。
参考答案：(1)锋利的锯子就这样锯下了生命力旺盛的大树，令人心痛。
(2)村民们的外出就这样使他们的家园日渐荒芜，杂草丛生。
3．第⑥段所叙写的祭祀大柏树这件事，反映了村民什么心理？请简要分析。(6分)
答：
解析：“祭祀”是指备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑，用在此处，人们的烧纸、杀鸡、上香等行为显然是表示恭敬，再就是表示对不得已而为之的砍树行为，请求大柏树原谅。
参考答案：①村民像对待神灵一样来对待大柏树，表现他们对树的敬畏；②为了乡村的发展，不得不牺牲大柏树，村民通过祭祀来表达对大柏树的歉意。(每点3分，意思对即可)
★4.?题外设题·多练一点——理解句子的含意?
请根据文本，理解文末“回望老家，草木葱茏”这句话的含意。(6分)
答：
解析：理解关键句的含意，先抓住字面意思，“草木葱茏”是指草木旺盛的生命力，然后再结合语境和文章主旨作答。
参考答案：①“我”感受到老家草木旺盛的生命力。故园草木的生机勃发与乡村生活的日益衰落有密切的关系，村民越来越多地选择走出乡村，把家园还给草木。草木的旺盛，正是乡村凋零的具体表现。②“我”对故园浓浓的依恋之情。故园在我的心中，是一个草木茂盛的地方，是草和木的乐园；故乡茂盛的草木，是我浓郁的思乡之情，草木是我们永远的精神家园。③草木的葱茏，能让人油然而生“故园将芜胡不归”的人生思考。(每点2分)
二、阅读下面的文字，完成后面的题目。
故乡的沉沦
耿 立
曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢？也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。
故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫作原乡，作家钟理和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。
故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？
一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！
老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。
我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！
没有故乡的人，没有根基，没有身世。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？
其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。
我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！
(有删改)
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开头通过对照片的描写与感想，引出了下文的回忆与对乡土中国面貌变换的思考。
B．作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。
C．作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。
D．本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。
解析：选B B项，“旨在说明他从小就有高远的志向”有误，应是表达对当初故乡的怀念。
★6.?理解词语的含义?请联系全文简要回答“沉沦”有几重含义。(6分)
答：
解析：解答本题要注意内容上的层递关系，由浅入深，由具体到抽象。第二段写到“土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼”“田园风光的消逝”；紧跟着文章以友人和老兵的故事写人们背井离乡，远离童年的记忆；接着写到“在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么”“看不见灵魂的归路”。
参考答案：①土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼，田园风光在消逝。②背井离乡，远离了童年的记忆和时光。③毁容整容后的故乡让我们的灵魂找不到归宿。(每点2分，意思对即可)
7．本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。(6分)
答：
解析：回答本题，应从结构、内容和主题三方面分析。
参考答案：①是贯穿全文的线索，使文章脉络清晰；(3分)②突出了中国广大农村的田园风貌正在被毁坏，并表达了作者强烈的悲愤之情，引人深思。(3分)
★8.?题外设题·多练一点——理解句子的含意?
文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含意？请简要分析。(6分)
答：
解析：解答本题，先回归语段找到这句话，再结合语境分析句子的含意。从文中来看，“故乡的土”是一个载体，承载着老兵对故乡、亲人的思念；“配制”意思是替代，因“土”对老兵的意义不同，故“故乡的土”是不可替代的，表现老兵对故乡的感情。
参考答案：故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念和对亲人的真挚感情，所以是无可替代的；(3分)这句话表达了老兵与故乡血脉相连不可分割的关系。(3分)
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