以一部太极大法,结众生无量善缘
前言
回首过往，文宇文化传媒旗下的子品牌“李氏古传太极”“太极公益行——太极周身行气法”的全国免费推广已经月余过半。可以说，全国各地的学习真的是进行得轰轰烈烈，如火如荼。广大太极拳拳友们的学习热情既体现了什么叫做对传统太极的真正喜爱，同时也印证了只要是好的就必然会被大家竞相学习，交相传播的真理。
在本次推广的首个阶段，很多拳友都反映受益无穷。例如,终于体会到什么是松了；节节贯穿是什么感觉了；练拳能松柔圆活了；找到腰为主宰了，腰椎间盘好了；气血鼓荡，手脚不冰凉了；甚至有些多年的顽疾都见好了等等。很多人看了对此会感到太神奇了甚至是难以置信。对此，我将这部功法为什么能产生这么大的效果的内在机理做以说明。
这部功法是怎么形成的？
“太极周身行气法”是我李氏太极拳开山祖师李瑞东先生对道家古传太极的继承与发展。其秘法内容详载于本门秘谱当中。属于道家“玉液炼形”的术法范畴。什么是“玉液炼形”呢？在道家修炼秘典《性命圭旨》中有“玉液炼形法则”一章。其概言：“初学之人，平素劳碌，乍入圜中，一旦安逸。逸则四肢不运动，安则百节不流通。以致脉络壅塞，气血凝滞，此通关荡秽之法不能无也。”
据本门秘谱记载，我们李氏太极拳属于“武当悟修金蟾派”的传承。张三丰祖师在世的时候看到居山的道士们每日打坐，形容枯蒿，气血虚弱，静有余而动不足，动静失衡，故创“十三势”功法。后在此功法的基础上又结合拳法而创道家太极拳。“太极周身行气法”即为习练“十三势”的一个重要辅助部分。它的作用就是为“十三势”功法的习练打好铺垫。
传说中的“十三势”的奥秘到底在哪里？
张三丰祖师是一位得道的高真，他按照无极，太极，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫的数理对应人体的结构而创编了“十三势”这套功法。譬如：无极者，无形无相，寂然不动，神气相抱，阴阳合一。乃无极桩（八门五步的定步势）的练法，亦是“十三势”的起手，还是任何太极拳的起式（预备式，无极式）。它的重要不可替代性在任何一个太极拳流派的创人著作中都可见到着重说明过。
被太多人忽视的无极桩！
通过无极桩练出太极劲，也就是中定。这个习练的期间就能让人的后天杂乱失衡的身体得到一个调节平衡。身体很多的亚健康和慢性病就都会有明显的改善了。然后开始进入“五步”的进、退、顾、盼的练习。这里的练法首先练的就是分阴阳，这在杨澄甫的“太极拳十要”中的第四条“分虚实”中有所说明。但是他没有说明出处。
实际上，王宗岳的《太极拳论》开篇之：“太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母。动之则分。”说的就是学太极拳和太极劲的雏形要从无极桩当中入手。只有生发太极劲了，才能掌握好动静，阴阳的火候。一动即分出阴阳，虚实。故谓“动之则分”是也。
练拳练功，这些都必须要懂！
三才于外对应的是人体的上、中、下三节。即上肢，躯干，下肢。在李氏古传太极修炼体系中称之为三盘。练拳必须要做到三盘落地，实际说的就是整体的松沉一整。三才于内对应的是上、中、下三丹田。本门秘谱称此为“三才一贯，三田相连”。“杨氏传抄老谱”当中的“上下一条线，全凭两手转”的上下一条线，其实说的也是这个事儿。
中，是太极拳的魂！
四象于外对应的是四肢，加上腰就是五行。于内对应的是五脏。五脏中的肝，心（生数和成数）；肺，肾（生数和成数）必须籍脾土而成丹道（真正的内功）玄妙，所以，脾土是特殊的单独存在。这在《西游记》开篇中的“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”由中唯中土不入四大可见一斑。古传太极深邃的修行中的事我会在以后的文章和课程中逐步公开。在此仅做一提。
你真的懂得什么是“六合”吗？
六合有两个所指，一个是外三合加上内三合，一个是六面力，即上下，前后，左右。二者的奥妙就在于，后者是前者的本体，前者是后者的应用。无极桩，混元桩，推山桩，三体桩等各种桩的真实本质练的就是六面力。用的时候练的是内外三合。在“太极拳十要”中所谓的“内外相合”说的就是这个。
如何做到“七拳成一拳”
七星在外对应的是头、肩、肘、手、胯、膝、足。在内对应的是神，意，气，筋，膜，骨，皮。在练习的时候，外面这七处要能像蛇形似的串联柔软，相连不断。这是柔化粘粘的必备身体条件。没有这些，欲求粘黏连随皆是痴人说梦。通过柔化，走化，引进落空时能合乎发放的时机，瞬间刚发。此七处要如“七拳成一拳”的整体脆崩之劲。打人才有如弹丸脱手射出之效。只有内外“七星”合上了，听灵劲，含化力，吸合力等等才能功夫上身。
八个劲点你练到了吗？
八卦指的就是“十三势”的八门：掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠。这是将前面的无极，太极，三才，四象，五行，六合，七星所对应的人体内外练习功法练出来后，再于人体八个不同部位把劲儿走满，走到的练习。属于李氏古传太极的八刚十二柔劲——柔练对应十二正经，刚发对应八个劲点。
全体透空是怎么一回事？
九宫对应的是中正安舒（中定）加支撑八面。练的是内外通透，内气场和外气场相连相感。自此跳出人们之前局限在身体练习的框缚中，或者说解决了此前周身的不通透导致人体对外部气场的感应不到。这就是老子在《道德经》中说的：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”
佛法理境高，太极功法真。
实际上，练至这一步功夫就已经类似达到了佛门禅宗“四禅八定”的“四界天四禅”的范畴。修行上，可谓万法归宗，殊途同归。佛法境界恢弘，理论通透，但道法太极更是具备修行的体系操持。这是我们以后要谈的比较高端的太极修行事宜，也是我们今年开始全面推行的整个古传太极修行体系当中的重要组成部分。在此暂不做为本文的交代重点。
一部小中见大的普世太极功法
正所谓“一花开五叶，结果自然成。”由“十三势”功法进而练拳则有天壤之别。然开花结果满园春，万紫千红各争俏，却也终究离不开那个根。这就是“十三势”的可贵之处。所以，做为“十三势”重要的辅助功法的“太极周身行气法”自然也就不那么简单了。
“太极周身行气法”的精髓就在于：太极者，取其圆象，以环形，弧形贯穿练法的自始至终；周身者，从下到上，从里到外，从左到右，从前到后，表里精粗无不到是也；行气者，调动人体十二正经里的精气运行。经络通畅，则脏腑生机无限——病愈，体健，容美，寿延。
“太极周身行气法”本是一套圈套圈，环扣环的练法。但我在教学实践当中，发现众生根器确有三乘之别，所以为了在免费推广，惠及大众的这件事上更好的能够如我所愿，隧将整套功法拆分成十四个单独的动作。其中，第一个动作：太极式是彻底的创新。余者十三个动作则是原本固有的。
虽然为了便于学习而做了拆分，但精要处并没有做丝毫改动。譬如，本门功法，拳法练习所要求的荷叶掌，即食指和大指的挑领，大指和小指要有相合之意。这种掌形在本门称之为手诀，是道家手印的一种雏形。练功必须要有手诀、手印，因为手诀、手印是和十二正经，五脏六腑相通的。这是治病理气，内壮长功的关键。
掌中藏诀印，指端现白毫！
譬如食指是手阳明大肠经，拇指是手太阴肺经。此二经相为表里，彼此助益。拇指的肺经通窍于肺脏，其功能与现代医学的呼吸系统相近，但亦有不同。我们稍有常识的人都知道，呼吸对生命的重要性。也可以说，有没有呼吸是人有没有生命的最大体征。故古人简而言之：“有气则生，无气则死。”
另外，《黄帝内经》中说：“肺主皮毛”。其实，这说的就是现代医学所谓的免疫系统，免疫力。因为，皮毛这个层面分布的是人体的卫气。卫气就是防御，保卫。是我们人体这个堡垒对风寒进行抵御的第一道防线。我们若仔细观察，会发现很多体弱的人免疫力很低，或者反过来说，免疫力低的人，体多弱。而这种弱不仅仅是虚弱，还有虚胖等类型也属于弱。体弱特征的人肺活量，呼吸力度就肯定差。这都是肺脏和手太阴肺经所关联的拇指为什么要在习练中挑领的奥妙所在。
食指的手阳明大肠经是通过太阴肺经的支脉分行而与之接连的。除了其自身具备的治疗“腹痛、肠鸣、泄泻、便秘、痢疾”等病症，还兼备辅助肺的排浊功能。它又与足阳明胃经在面部的迎香穴相连接，而足阳明胃经又在足大趾的隐白穴与足太阴脾经相连接。如此，三条隶属消化系统的经络在食指这里就又相关联了。
呼吸系统和消化系统都是我们在后天当中维系生命，延长生命的关键所在。呼吸平缓悠长，则趋于康健；呼吸短促急促，则趋于疾患，甚至死亡（人快去世的时候呼吸越发短浅即为明证）。饮食更是人在出生之后，生命所必需之物。民间有俗语：“人食五谷杂粮，哪有不生病之理。”实则说的是消化调理功能的重要性和必要性对健康是尤为重要的。因此，“太极周身行气法”在食指和大指的挑领上的指诀，乃至整个掌形都是有其实质性意义的。这也是为什么很多人严格按照我的要求去练“太极周身行气法”受益的所在。
放眼观世界，含胸敛天地。
除此之外，在视频课程讲解当中，我还特意指出眼要如何在每一个动作中参与，胸背要如何按照要求去变化。很多人练太极拳要则不明用眼之重要，要则用眼之法不正确。眼者，神之窍也！眼神与动作相合，则动作里生发神韵，外人观之如沐春风般的赏心悦目。反之，则心身相离，犹如灵魂脱体，练拳似行尸走肉，死气沉沉。所以，练拳时不可分心，不可看着别人的动作而模仿去练习（学拳时可以）。须心神沉浸于自我习练的陶醉当中（此处关键又有眼法火候的奥妙）。因此，我在视频当中提到处处要用眼神余光跟着手走。此即道家丹道正法当中所谓的“似守非守，若存若亡”是也。
胸背变化者，前为奇经八脉之任脉所属，后为奇经八脉之督脉所辖。任督二脉统领一身十二正经，故又称“阴阳之海”——十二正经交相循行无不经前胸后背。所以，任督二脉和十二正经又是互为表里的关系。因此，习练之时任脉主降，须含胸而沉气于丹田；督脉主升，须拔背而领气行之于背。这亦是古传太极“身法八要”的所在。
神发自于心。平日里，我们眼观世界大千五彩缤纷，实际是耗费心血的一件事情。所以，老子在《道德经》中说：“五色令人目盲。”这说的就是心神的耗损。而按照我说的去做，就是将外耗分散的心神收回来。胸背的变化有助于阴阳经脉的气血各自进行调节，对于十二正经的更好运行效用极大。这就好比有一个英明的领导，下属才能各尽其才，各显其能的道理一样。
妙哉借地力，奇哉但凭意。
在视频课程讲解当中我还重点，重点，重点的提到，每一动皆须屈膝、松腰、落胯。此是“太极周身行气法”的大关键。我们练太极拳时间久的都知道练拳有两个重要要求：一，用意不用力，二，借地之力。很多人搞不懂，就想当然的去练。前者不是不敢用力气，就是用力用的仍然不对。后者更是对如何借地力莫名所以。
用意不用力，一个是说的不能用拙力，笨力，过大的力。另一个说的就是意识在这个要领中的重要性。这么说，或许仍然让很多人不明所以。其实很简单，别人向你问路，你手指朝着某个方向一指，这就是用意不用力。但你能说你这里面没有力吗？这种自然而然产生出来的力就是练拳的时候要的那个力。但拳是整体运动，周身的开合，并不是仅仅如此就可以了的。当你听后感觉这太简单了，那是因为我给你捅破了这层窗户纸。你虽然从中看到室内的景物，可仍然不过是管中窥豹罢了，并不等于就知道了太极拳的练法奥妙的全部。太极拳哪有那么简单！
借地之力又是对用意不用力更好的辅助和执行。如何借地之力，看我视频讲解即知。在此不做赘述。佛法讲机缘，论福报。可惜很多人没这份机缘福报，与“太极周身行气法”擦肩而过大有人在，此亦不可强求。俗话说：可怜之人必有可恨之处。此恨不是仇恨的恨，而是恨铁不成钢的恨。想佛陀，道祖将生命的奥义合盘托出已经有将近三千年的时光。可世间不还有那么多沉迷不醒之众吗！此全是福报使然也！
借地之力涉及到了下肢，涉及到了腰。实际是对足三阴，足三阳的一个锻炼，是对带脉的锻炼，兼及冲脉、阳维脉、阴维脉、阳跷脉，阴跷脉等奇经八脉的作用。这些都是调病消疾，维系健康，延长寿命的内在机理所在。因为有视频讲解，在此就不占用篇幅多说。以上这些不过是告知大家按照本门秘法要求练习这套功法的功效到底是什么。其实，你就是不知道机理，你只要按照我视频讲述的练习也会有效果的。只是有的根器之人是必须要刨根问底的。但无论如何，不练你就什么都感受不到。言尽于此！
一圆无甚奇，离圆非太极。
在中医的理论体系当中有：“血为气之母，气为血之帅”之说。周身奇经八脉，十二正经统统被调动起来之后，内里的气的畅通就会带动血液更好的周流。所以，行气者就是驭血也。因此，血稠，血栓，高血压，高血脂，高血糖等患者练这个功都能得到改善（这里还有气助脾胃所产生的效应）。但这种原理却是需要在一个重要的条件具备下才可以生效。
对传统文化有一定了解的朋友都知道，无论是道家修炼体系，还是（中）医家的人体认知，都终归跳脱不出阴阳二字的范畴。古语云：“孤阴不生，独阳不长。”“一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。”阴阳的盈虚消长，相互转化，平衡和谐是疗疾，康养，延年的关键。但如果想让阴阳能达到如此这般效果，必须要在圆上下一番功夫。为什么？
太极图，我们中国人都常见。简单的说，如果没有外面那一个圆圈，则内里的阴阳就不能相抱，就不能和谐。所以，圆才是大奥妙，大关键。大家要知道，世间万物都有阴阳，每个人自身也都有阴阳，此乃众生平等，无有厚薄。但为什么有阴阳而不能和谐调理，百病不生呢？就是在于这一圆不为我所具备，故阴阳平秘有失，健康不能为我所愿！所以，“太极周身行气法”在习练的自始至终都要求圆以圈之，环以套之，弧以形之。这又是“太极周身行气法”按照我视频里的演示和要求去练能有不可思议之功效的又一原理所在。
练拳若无气，与操有何异？
有些人学习太极拳目的是为了练出点功夫，感受一下太极拳的神奇性。这不能说不好，不对。但我们要沉思的是，如果你的健康都不能得到改善，保障，你的正确的，合理的练习方法都没有，就不可能涉及到体内的经络（经络里有气），那你的练太极拳目的在不得法的前提下的行为，就好似画饼充饥，望梅止渴，最终也是镜中花，水中月罢了！
为什么？因为，太极拳若离开了气就勿谈内家二字，就与其它运动无有本质的区别。而若谈及到气，又必然要与经络息息相关。所以，“太极周身行气法”做为“十三势”功法的辅助，意义深远，而“十三势”对想练好太极拳，练对太极拳；练拳久久不能得气，内里空空；疾病未除，杂病丛生的理疗等等意义深远。经络得以畅通，内气得以壮养，身康体健之余，自有内功形成之条件，再以技术而调之，即应用之法的学习掌握，则功夫不期而达，不求而得。所以，真正的太极拳练法，首先是能调理身体存在的问题。否则，就是练的不对，毋庸多言。
人身难得，中土难生，正法难闻！
“太极周身行气法”和“十三势”都是我从成立“文宇文化传媒”伊始，就着力打造的“文宇太极文化暨人类生命康养工程”体系的四部功法中，“行部功”系列的功法之一。在我看来，人类的生命奥义并不是简简单单的来到世上走一回。正所谓：“人身难得，中土难生，正法难闻。”人得这个身体其实是很难的，得到这个身体又能生在中国又加重了一重难度，若能在中国生而为人，且能闻听正法就更是难上加难，可又是贵上加贵的！
为什么？若我说“一入六道轮回不为己宰，遍数恒河沙劫难以度量。”恐怕人们会以为这太迷信。那么，我们完全可以这么理解，如果这个生命没有了，是不是我们就在这个世界上消失了？这是可以肯定的。所以，我们每个人都想活的更久一些，更好一些吧？这是没有错的——因为“人身难得”（姑且说生命只有一次）。那么，我们想让这个身体好一些，生命长久一些，这是最基本的一个愿望对吧？可现实又偏偏让我们病痛丛生，烦恼不断，老不得养，不能遂愿。因此，我们就要考虑通过正确的方法来解决这些问题了。
我们“康养工程体系之四部功”即是来帮助众生实现这个目标的。而实现了目标干什么？在我看来，人的生命价值不能仅仅是自我的一种尊享。我们来到这个世界上，实现身心健康，寿命延长的目的还应该是为了社会，为了国家力所能及的做一些更有意义的事情——不拖累家人，不给社会制造困难，不给国家增添负担，这样的生命价值对于每个人就是可贵可赞的。而这也就是大乘佛法中所说的“菩提心”。所以说，修行就在当下，不必非得上山进庙，诵经礼佛。道在世间，法在心间，成在无间！怎么去做？通过“文宇太极文化暨人类生命康养工程”之四部功法来康健身心，提升修养，不离世间，而修出世间法。这“四部功法”怎么得到的？——在我们中国。所以仅仅从唯物的角度而言，“人身难得，中土难生，正法难闻。”也要被大家所高度认识和重视！
玉液炼形，人类之宝！
最后我想说，“玉液炼形”是我国道家先贤给子孙后代，乃至全人类留下来的“添油续命，救护命宝”的人人可行，人人可成的普世共法。我们人类处于三维空间，诸天神佛处于四维及以上空间。这是超离我们在欲界和色界所能理解的空间形态，存在形态——恰如麟毛之物难以理解人的世界一样。现代科学基于假定佛道修行的确成立的角度而推测出来的维度空间是真实存在的，但若以现代科学思路的有形而入有相的做法，则人类的进步跨度必受限制。
其维度空间只有脱离形象，以法性而入彼岸，方可窥视，乃至遁入。故佛法曰肉体乃“臭皮囊”。但人类修行是一个需要漫长时间的事情，不可能一蹴而就，所以，若生命不能得到相当时间做为保证，则“证悟得果”就纯属臆想空谈。故，我国道家“玉液炼形”之术甚为珍贵。且基于“玉液炼形”之术，后续还有“金液还丹”之法，更是超出肉体生命，神妙至极的一套方法！
正法众生护持，心存感恩回向！
以上所言，福缘深厚者，当闻而心生欢喜；福缘不俱者，鄙而心生不屑。仁者见仁，智者见智！总而言之，我将“太极周身行气法”进行全国免费推广，这既是我做为一名国家级非遗传承人的担当，同时也是“文宇文化传媒”为响应和契合国家的康养政策规划所走出的第一步。在此期间，我的学生们做为义务辅导老师，没日没夜的耗费心血，为有缘学习的朋友们尽心服务，在此深深的说一声：谢谢你们了——感恩回向！！！在此还要对各省，各个地方的太极拳领导，领队，老师，拳友们在整个学习过程中，对这部功法的珍惜和推动的善举，也深深的说一声：谢谢你们了——感恩回向！！！
太极，是我们老祖宗给他的子孙后代乃至全人类留下来的瑰宝。它并不仅仅局限在太极拳上。它包含了世间的万事万物，万法万理。所以，我们要从太极文化的高度来看待，来对待，来善待。那么，我们为什么不走出太极拳的局限，进而走向太极文化的广褒天地呢？一人难成事，独木难成林。以“一部太极大法，结众生无量善缘”。愿能有更多有识之士，加入到我们“文宇文化传媒”这个大家庭中来。以我们共同的热忱，愿景，携起手来打造出一片太极文化的新时代，新未来！
太极周身行气法4月学习告示
“太极周身行气法”自春节至今，各省群负责人和辅导老师们夜以继日的工作，虽然其中也涌现出了许多具有很高水平的新的辅导老师，但大家的确是非常的累。所以，4月份，“太极周身行气法”的免费推广工作会全面停止。
5月1日将开启“文化文化传媒太极公益行-太极周身行气法”的第二阶段学习。还请大家理解与体谅。也希望大家在继续的