马明达什么是通备劲
我们具体谈谈什么是“通备劲”，谈谈为什么说它在通备技术体系中起着关键作用。
众所周知，武术讲“劲道”，不同的拳种往往有不同的“劲道”，一定程度上这是区分不同拳种和传授的关键所在。我的理解，所谓“劲道”就是力量运行的规律和特点，本质上是指人体力量传输的某种规律，属于运动力学的范畴。因为中国武术传沿已久，武术的社会价值在不断发生变化，所以，有些原本只服从于技击目的的劲力规律，逐步演变成了竞技的，健身的和表演的劲力规律，衍化成了某种运动趣味很强的技术特点。总之，“劲道”在中国武术中占有非常重要的地位，缺少“劲道”或“劲道”意味不足的拳种，便缺乏引人入胜的魅力，终难传之久远而不衰，当代竞技武术体系的所谓“长拳”等，正是明显的例证。
同任何一门源远流长的传统武术一样，马氏通备有自已所讲究的“劲道”，即是说它有自已一套劲力特点和学说，对之，大家习惯上称之为“通备劲”。“通备劲”是“融通兼备”理念的产物，是多种劲力风格的综合与提纯，也是“通备风格”在练与打两个方面的集中体现。从具体的技术源渊讲，“通备劲”是以劈挂拳的“劲道”为主体，充分吸纳八极、翻子、戳脚等门派的劲力特点后发展起来的一种力量运行规律，一种具有鲜明特征的武术风格。
用文字来表述复杂而抽象的“劲道”问题，的确是一件非常艰难的事情，拙于笔墨的我，只能略述其大概。
一般来说，“通备劲”包括了开合、吞吐、起伏、拧转四个具体的劲法，这四种劲法在高度协调下的运用，就是“通备劲”，或者说就达到了通备劲要求的境界。
分开来讲，这四种劲法又可分成两组。
开合、吞吐为第一组，主要指人体躯干的运动，一般称躯干按特定要求做有规律的伸屈，便是“开合”；胸腹的一凹一凸即为吞吐。通备将人体比之如一张弓，而弓在一张一弛中包含着开合、吞吐两种劲力的协调发挥，然后才能毕其力于一发。这正是通备拳家所汲汲追求的劲道。此外，开合、吞吐也被引伸到整个运动过程中，如讲“大开大合、吞吐自如”时，就不仅仅局限于躯干，而指整体风格，指开合吞吐在幅度上的超常发挥。正因为如此，“大开大合”往往被看成是马氏通备最重要的特点。
起伏、拧转为第二组。起伏主要指在演练与应对敌家时身体的高低起落的变化，通备强调猛起硬落，虎伏鹰扬；高低随势，变幻无常。以求最充分地占有空间优势，随时捕捉上惊下取、下惊上取之效。“拧转”二字含义最富，也最生动，这个词取自戳（撮）脚。意义主要是两点，一是指在移动中步态与势位的疾速变化，明清拳谱中称作“踅”，是急速盘旋的样子。二是指以足前掌为支点的力量聚合与传输，拧转状态下的力量传输，其轨迹往往呈螺旋状，故又称“螺旋劲”。
总起来说，开合、吞吐的要点是在蓄势突发和延长攻击长度，力争时间和空间上的双重优势。这些技术理念并非通备所独有，如“吞胸拔背”一类技术词语，是多家拳种所共有的东西，寻根索源，恐怕还要追到“通臂猿”，追到古人对“通臂”境界的追求。但，将开合与吞吐合而为一，又与起伏、拧转紧密结合起来，形成一种以动势的表达为主的技击风格和演练风格，这应该是通备所特有的。
所以，这里需要再强调一遍的是，“通备劲”一定是指开合、吞吐、起伏、拧转四种劲力的整合表达，并非其中一种或两种劲力的偶而显露，也就是说，“通备劲”是一个整体，是一个系统，不是或见于此或见于彼的一时一势之力。
“通备劲”是将多种拳械武艺融合为一体的基础，在马氏通备体系中起着至关重要的凝聚作用。这种凝聚作用的发挥，在于被吸纳到通备体系中来的各种拳械技艺原本就有某种同一性，或是有着传授源渊上的近亲关系，所以才能在“融通兼备”思想的指导下归于一类，融为一体。物以类聚，人以群分。
戚继光所谓“兼而习之”应该是有条件的，绝非无选择的强行拼凑。清末民初以来，武术界的有识之士如孙禄堂、王芗斋等先生，都注意到了中国武术的分类问题，并且按照自已的理念做了卓有成就的实践。孙禄堂先生兼习太极、形意、八卦三家之学，试图加以融会贯通，是因为三家确有某种同一性，有可以归为一类的基础，并不是南辕北辙，任意牵合。马凤图、马英图弟兄所不断宏廓的通备武学，本质上就是要走“因流归类”的路，是以早就出现的劈挂、八极的合流为基础，进一步扩大其领域，审慎地吸收可以归于一类的其它拳种，努力促成北方几种古老拳种的归类与整合工作。所以，“通备劲”的产生是有基础的，是顺理成章的事；“通备劲”成为通备体系各拳械技艺共同的劲力风格，不过是水到渠成而已。
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